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1、咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白

雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若

柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君

久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元

方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无

礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

2、《论语十二章》

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信

乎?传不习乎?”《学而》

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而

知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

6、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，

回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富

且贵，于我如浮云。”《述而》

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而

改之。”《述而》

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

3、《虽有佳肴》

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然

后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓

乎？

4、《河中石兽》

沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，

棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（f

èi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，

渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性

坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni

è）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，

石又再转。转（zhuǎn）转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；

求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但

知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì断欤y（ú）？

5、《智子疑邻》

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父

亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

6、《塞翁失马》

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父

曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，

其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁

壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

七年级下册7、《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收

族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环

谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令

作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯

然众人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不

受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人

而已耶？

8、《木兰诗》

唧唧复唧唧，