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论春秋决狱及其影响

冀慎增2012119040法双2012级1班摘要:“春秋决狱”是中国古代有重要

影响的一种断案方式,即除了用法律外,可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、

《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。它是汉朝审判制度的一大

特点,也是中国法系儒家化的一个重要标志。它在中国法制史上存在了900多年,占

中华文明史的近五分之一时间,对整个中国法制的进程产生了深远的影响。

关键词:春秋决狱、春秋、原心定罪、影响

正文

春秋决狱又称“引经决狱”、“经义决狱”,是指司法机关在审理案件的过程

中,以儒家思想作为判案的指导思想,直接引用《春秋》等儒家经义分析案情、认定

犯罪,并按经义的精神解释和适用法律的一种审判形式。它是汉朝审判制度的一大

特点,也是中国法系儒家化的一个重要标志。

《春秋》原是孔子编纂的鲁国编年史,记述了自周平王东迁以后鲁国以及其他

周边诸侯国的史实。在这本史书中,孔子借叙述历史之机阐发了自己的各种政治、

伦理及哲学观点。因此《春秋》遂被后世儒生奉为经典著作,《史记?太史公自序》

说,《春秋》一书是“礼义之大宗”。书中的许多观点也被当作不可怀疑的儒家经

典而被代代遵循。除了最常被引用的《春秋》,其他经典,如《诗经》、《礼记》、

《论语》、《孟子》等有时也会被引用,如现存的董仲舒春秋决狱的六个事例中,就

有三条分别引用《诗经》、《礼记》和《论语》。

这种由西汉中期儒家代表人物董仲舒提出的,在特定的历史背景下产生的司法

制度从汉武帝时代开始,在魏晋南北朝时期形成了明确的法律制度,直至唐朝儒家思

想和法学完全结合在一起,“礼法合一”而结束。它在中国法制史上存在了900多

年,占中华文明史的近五分之一时间,对整个中国法制的进程产生了深远的影响。

一、推行春秋决狱的历史背景

首先,汉朝的法制指导思想由黄老思想的“无为而治”、“与民休息”变为董

仲舒提出的儒家“德主刑辅”等理论,春秋决狱制度的确立就是其典型表现。

经过汉初“无为而治”的推行,改变了战乱后社会生产被严重破坏、经济凋

敝、国库枯竭的局面,为汉王朝奠定了强大的物质基础,政权得以巩固。但这也使得

各诸侯王国和地方豪强的财力得到积累,实力不断增强,竭力想要摆脱中央的控制;

此外,边疆地区,匈奴频频入侵。此时“无为而治”的策略很难适应新的形式,汉武

帝采纳了董仲舒提出的维护封建大一统和专制王权的儒学,汉朝的法制指导思想开

始转型,这为春秋决狱的诞生提供了前提。

其次,汉代法律多抄袭秦律,虽然汉朝初期的统治者吸取秦朝灭亡的教训,曾宣

布废除秦朝严酷的法律,但为了法律的延续性和完整性,实际实行、颁布的法律仍是

类似秦律的重刑制度。随着生产力的发展和百姓生活质量的提高,社会逐步趋于稳

定,这样的酷刑就不能再适应当时社会,百姓多有反感,酷刑反而不利于社会和谐。

这使得人们需要一种能宽省酷刑的制度。

然后,随着时间的推移,此时儒家思想逐渐深入人心,在民间的影响力得到空前

扩张,更多的接受儒家思想洗礼的人逐渐进入到封建官僚队伍中,使越来越多的儒家

思想人物被选拔到高层。董仲舒得到汉武帝的提拔重用后,曾当过大中大夫、江都

相、胶西相等职,就连辞官回乡之后,朝廷每有重大案件,都会去请教,使其有机会、

有条件更多地参与到司法中去。1

1“故胶东相董仲舒老病致仕,朝廷每有政议,数遣廷尉张汤亲至陋巷,问其得

失,于是作《春秋折狱》二百三

在司法审判的实务中,董仲舒等人提倡以《春秋》等儒家经典为指导,还组织

编辑《春秋决事比》(又称《春秋决狱》),收录232个以《春秋》决案的典型案例,

在整个汉朝的司法审判中,《春秋决事比》实际上成为当时的判例法。从此,春秋决

狱作为一种独特的司法制度,登上了历史的舞台。

二、春秋决狱的基本原则

汉朝统治者推行《春秋》决狱,最基本的原则就是“原心定罪”。

一提及“春秋决狱”,但凡对中国法律史稍有了解者就会立即想到“原心定

罪”四个字。董仲舒自己也指出:“春秋之听狱也,必本其事而原其志。志邪者不待

成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”2“春秋决狱”的核心在于“原心定罪”,即根

据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪和量刑的轻重,这种动机论曾被后

人评论“《春秋》之治狱,论心定罪,志善而违与法者免,志恶而合于法者诛。”3

而动机的判断方式则根据其是否符合《春秋》等儒家经典所体现的儒家