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诗经·关雎

执教人：雷静有一种美无须修饰，那是从心里流出来的长歌。河畔滩头，关关雎鸠的鸣唱声里，我们听见了“窈窕淑女，君子好逑”的爱情箴言；山野林地，坎坎伐檀声里，我们看见一群坦露的脊背上迸发出的“不稼不樯，胡取禾三百亿兮”的悲怆；旌旗飞扬处，我们听见了出征将士“岂曰无衣，与子同袍”的怒吼。寻声于庙堂神社前的虔诚祭礼，隔墙于深宫飞檐下的教化叠咏。无论放浪，还是婉约；无论高歌引吭，还是踱步吟哦，听来都是那样的自然、真切、活脱、透明。纯粹得就像远古的天空，无邪得宛如源头的活水。这，便是诗经。美之序曲《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，又称“诗三百”。诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂)风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。简介三种艺术表现手法朱熹的解释“赋者，敷陈其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之物也”现在的解释赋就是铺陈直叙或排比。比就是比喻。兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。你是一条旺盛的河流2600多年来边唱边走多少人翘首追溯你神秘的源头从西周到春秋“风”——土风民谣,淳朴自然“雅”——诸侯朝会,贵族欢宴“颂”——宗庙祭祀,乐舞翩翩直陈、比喻、托物抒情你的语言是赋、比、兴因了你，“风骚”成为文学的雅称你就是《诗三百》人们还恭敬地称呼你《诗经》《关睢》关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。jūjiūhaoqiúxìngwùmèisèmàoyaotiao一读，读准字音一唱三叹读《关雎》四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

二读，注意节奏这是一首爱情恋歌，写一个青年男子对一个女子的爱慕、追求而又求之不得的过程。三读，感知内容以“我从（??）这一句、这几句或这首诗中，品出了《关雎》的（???）美”的句式，说一说你的思考和发现。提示：可从意境、人物、情感、语言艺术等角度思考。美不胜收品《关雎》暖阳初生之时，春风和煦之际，一双双雎鸠鸟在绿草丛生的小洲上相依相偎，他们时而飞翔，时而低鸣，时而和谐对语，时而温柔相视。这一切，吸引了远方一个小伙子，使他浮想联翩，也撩起了他心中的情思！就在他不经意的抬头间，忽然发现不远处，有条弯弯的小河，河水清澈见底，水面上荡着微波，一位美丽的姑娘正驾着一叶小舟，在碧水间穿梭，忙碌着采摘荇菜。她眼波流转，笑容粲然。碧水、蓝天、荇菜、小舟、雎鸠鸟、忙碌的女子……意境美人物美淑女之美：贤淑高洁君子之美：痴情豁达情感美这首诗的情感表现较为突出，主要体现为以礼节情。小伙子虽然爱慕“淑女”，但是他没有让这种爱泛滥；虽然追求不到心上人而异常痛苦，但是他能自我排解这种痛苦，使情感始终没有超越伦理的制约。这正如孔子所说的：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，体现出健康明朗的风格。艺术美1）比兴。本诗主要写“窈窕淑女，君子好逑”。但它先写雎鸠鸟的互相鸣叫的样子，以此来引起读者联想，酝酿气氛。2）重章叠句。即一首诗中常用反复咏叹的手法，各章中往往只改变几个字，具有一定的范式，极具民歌特点。1.配乐朗诵2.《关雎》吟唱诗趣盎然咏《关雎》美哉，诗经！历史的风吹落了无数的皇冠，吹散了无尽的繁华，却吹不断那一串串带响的竹简，以及竹简上留下的无数指纹的风景。三千年涛生云灭，不变的还是那跳动着生命活力的人性之美。“桃之夭夭，灼灼其华”“执子之手，与子偕老”“生不同室，死亦同穴”“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。

这难描难画的美丽啊，美的山水鸟虫，美的林木花草，更有美的人、美的情操，美的节奏、美的律动，在人类所有关于美的词汇中，诗经是你最动人的面貌。

来吧，让我们循着先民的歌唱去无限地接近浩瀚的文化长空。

来吧，让我们