红色经典3.3.2当前歪曲、解构“红色经典”的三个方面（下）.pdfVIP

当前歪曲、解构

毛源东迎基红色经典”的三个

方面(下)

二地出业

红色经典

3“肆意解构”

即以主观臆断的方式，在历史题材文学创作中对已有的

英雄形象与革命叙事进行肆意解构，消解英雄身上的庄严色彩

横加填塞世俗化的叙事元素，致使英雄完全论为被生理欲望驱

使的浑噩之徒。

典型个案：

典型的莫过于《江南》杂志上发表的小说《沙家浜》。

阿庆嫂本是党的地下交通员，又是春来茶馆的女老板，为保护

新四军伤病员，与伪军巧妙周旋，体现出极高的生存胆略。而

同名小说《沙家浜》则把阿庆嫂设计为一个与伪军司令胡传魁，

新四军指战员郭建光两边都有私情的江湖人。于是，春来茶馆

变成了藏娇楼，胡传魁与郭建光变成了采芳客，阿庆变成了默

守在茶馆里一心一意服侍茶客的“多余人”。红色经典

我先道德底线的解构，完全凭借的是取消历史阶段

性特征、荡涤英雄主义精神的泛人性主义的逻辑，体现出对

历史和英雄个体的极端无知与轻慢。

其一，作者不该挑战《沙家浜》在受众中间已经形成的

认知定位与心理期待。

其二，即使要丰富英雄形象的人性色彩，作者也应该首

先尊重历史内容与历史叙事之间的基本逻辑关系。

其三，就人性而言，本是一个复杂多元的系统，有物质

生理的层面，自然也有精神心理的层面，并非只有世俗化人

性才是人性，高尚生动的人性就不是人性。

红色经典

4结论

这种矮化英雄思潮的学谬之处，根本上就在于对“文

本历史性”与“历史文本性”的机械理解，

由此看来，在历史题材文学创作中，既不能丧失基本的

审美立场，把“洗澡水和婴儿一起倒掉”；也不能丧失基本的

叙事原则，把历史看做是“任人打扮的小姑娘”。辨析历史主

流，反映历史主体力量，揭示历史行进的必然性，才是我们铭

记历史、致敬英雄的根本态度。

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红色经典

思考题

1、什么是”肆意解构”，有什么具体表现？

2,当前历史题材的文学创作应该坚守的基本原则是什

么

世尚#

红色经典