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裴斯泰洛齐的和谐发展教育思想及启示

和谐是天底下最珍贵的价值，是人世间最美的状态，也是人类几千年来所追

求的理想境界。党的十六大提出、十七大进一步强调了构建和谐社会的战略任务，

和谐社会强调人、社会与自然的和谐共存与协调发展，和谐社会需要和谐教育，

和谐的教育首先要和谐发展。古今中外，许多思想家、教育家积极主张教育和谐

发展，其教育思想闪烁着和谐的智慧和光芒。18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐

(1746-1827)的教育体系的核心就是和谐发展教育，他的和谐发展教育思想对我

国今天教育的改革和发展有很大的启迪意义。

裴斯泰洛齐和谐发展教育的时代背景及理论依据

裴斯泰洛齐是瑞士著名的教育实践活动家和教育理论家，他童年生活在农村。

当时的瑞士农村正处于由封建制度向资本主义制度过渡的时期。他目睹了广大农

民在封建主义和资本主义的双重压榨下的悲惨的生活。因而激起了他对贫苦大众

的强烈同情，并使他萌发出长大以后一定要帮助穷人的愿望。在求学期间，他曾

受到一些具有民主主义倾向的教授的思想影响。阅读了大量的书籍，其中包括卢

梭的《社会契约论》《爱弥儿》，此外康德、莱布尼兹的哲学观点也对他产生了深

刻的影响，并由此构成他和谐发展教育理论的主要依据。

裴斯泰洛齐和谐发展教育是一切少年儿童平等接受的公平的教育

裴斯泰洛齐的和谐教育思想体现在教育对象的平等观上，他主张所有的人都

应该受到教育，教育应成为所有人的财富。“每个人，即便是最低下的人，都应

获得这起码的、最朴素的人类的智慧，这便是普通教育的宗旨。”他认为，通过

规劝、启发和教育来激发人们的善良心愿，就可以很自然地改变社会的不平等的

关系和贫富悬殊的现象，进而就可以从根本上改变贫苦人民的生活状况。他还认

为，贫苦人民的生活之所以贫困是愚昧无知的结果，因而，裴斯泰洛齐的教育对

象都集中在贫苦大众身上。1774年，裴斯泰洛齐在新庄创办了“贫儿之家”，

收容了50个孤儿和流浪儿，裴斯泰洛齐与他们相处并像慈父一样为他们提供基

本衣食，让他们一边从事种地和纺织及养护动物等工作，一边学习读法、写法和

算术。裴斯泰洛齐的教育目标就是让贫儿们得到教育以便通过他们自己的努力克

服贫穷。关于新庄的教育实践，裴斯泰洛齐写道：“我常年生活在50多个贫苦

儿童中间，我与他们同甘共苦，我自己活得像乞丐，为的是叫乞丐们生活得像一

个人。”贫儿之家在1780年因经济困难停办，第一次公益教育试验失败了，但

裴斯泰洛齐却更增加了教育可以改变贫儿精神及生活状况从而改变社会的信心。

1798年，裴斯泰洛齐受政府委托，在斯坦兹创立孤儿院，收留了80个无家可归

的儿童。这些儿童刚入院时身体和道德状况都很差，裴斯泰洛齐不仅负责儿童的

教学还照顾他们的生活，同儿童们一起过着纯洁而简单的家庭式的生活，深得他

们的信赖和爱戴。

裴斯泰洛齐和谐发展教育是德育、智育、体育和劳动教育全面发展的教育

裴斯泰洛齐认为人的天赋本性具有均衡性和统一性的特点，潜在的要求人的

发展趋向全面和谐。裴斯泰洛齐在《天鹅之歌》中说：“我的初等教育思想在于

依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展又

必须照顾到他们的完全平衡。”体现在教育内容上，包括德育、智育、体育和劳

动教育几个方面。首先，他认为道德教育是“整个教育体系的关键问题”，也是

培养“和谐发展”的“完善的人”的重要方面。他十分重视家庭德育对儿童的影

响，教育内容主要是从儿童对母亲的爱开始，逐渐扩大到爱其他的人，为的是培

养儿童的博爱精神，力求为人们做好事，培养自制的能力，形成正确的道德观念，

进而养成道德习惯。他还把德育的内容和宗教紧密相连，承认自然宗教，并且把

它当成最高尚的道德，认为如果人能够爱上帝就会爱所有的人。其次，他认为智

育对于人的和谐发展有重要作用。智育的最高目的，是发展学生的心智。而心智

的发展，不能离开知识的积累。因此，他主张在初等学校，应给予学生多方面的

知识，要求学生学习语文、算术、历史、地理、制图、图画、唱歌等，而这些知

识应尽可能多的通过观察、练习去获得。再次。他认为体育同劳动教育是紧密联

系的，在体育教育内容方面，主张通过对身体的锻炼发展和增进儿童的一切身体

的力量和技巧，要注意从简单的关节活动如手抓、脚蹬、走动、伸举等开始，通

过这些简单的身体运动，逐渐发展儿童的体力，使他们掌握各种劳动技能。

裴斯泰洛齐和谐发展教育是循序渐进。直观、自然、和谐、均衡发展的教育

裴斯泰洛齐强调教学的直观性原则，主张各门学科的学习要从最简单的要素