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第1课中华优秀传统文化的内涵与特点
一、单选题
1．龙山时代晚期至二里头文化时期，晋南、江汉、海岱、环嵩山地区的兽面或神人面均有阔脸、臣形目和蒜头鼻等主体特征。这反映了当时（???）
A．阶级分化日益明显 B．形成了区域文化认同
C．已经出现公共权力 D．早期国家进一步发展
2．中国古代每个朝代都选出当时最有学问和影响力的学者作为博士，并授予他们五品以上或六品以下官衔，由皇帝身边的近臣太常负责管理，朝廷还为其提供比较舒适的教学环境和生活条件。所以，这些博士官一边讲学，一边研究学术并进行创作。这些举措（????）
A．促使学校教育得到普及 B．使儒学成为社会主流思想
C．利于中华传统文化的传承 D．推动中国传统文化的转型
3．清初，思想家颜元在河南发现“人人禅子，家家虚文，直与孔门敌对”。他认为，“必破一分程朱，始入一分孔孟”，“率天下入故纸中，耗尽身心气力，做弱人病人无用人，皆晦庵（朱熹）为之也“。颜元意在强调（???）
A．程朱理学严重背离儒家思想 B．理学存在空疏学风
C．求学应该立足现实经世致用 D．回归孔孟儒学原典
4．如图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近，二里头出土的铜牌所处的时代最早，三星堆最晚。据此可知（???）
A．三星堆文明源于中原文明 B．中华文明多元交融
C．青铜铸造工艺已领先世界 D．区域文明特色鲜明
5．在朱熹看来，有物必有则，理普遍存在于一切事物之中。他认为“虽一草木亦有理存焉。一草一木，岂不可格。如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之破，厚薄不同，宜种何物，亦皆有理。”这表明朱熹思想（???）
A．推动农业生产变革 B．体现重视农业色彩
C．蕴含社会经济思想 D．违背自然发展规律
6．南宋乾道三年(1167年)，朱熹与张栻同登岳麓山赫曦台赏景并共同创作了《登岳麓赫曦台联句》，传为佳话。诗句如表所示，其体现的主旨是（????）
创作人
诗句
朱熹
泛舟长沙渚，振策湘山岑
张栻
烟云渺变化，宇宙穷高深
张栻
怀古壮士志，忧时君子心
朱熹
寄言尘中客，莽苍谁能寻
A．人类与自然和谐共处 B．人应克服过度的欲望
C．表达自我的人生态度 D．无为而治的思想理念
7．下表所示为被国人世代传诵的古代名言警句（部分）。这体现了中华传统文化（????）
己所不欲，勿施于人
己欲立而立人，己欲达而达人
君子坦荡荡，小人常戚戚
君子谋财，取之有道
A．蕴含了以民为本的思想特征 B．维系了家国一体的政治统治
C．凝聚了国家统一的社会共识 D．以道德为本的民众文化认同
8．中国避讳制度历史悠久，方法多样。如为避秦始皇嬴政讳，改“正月”为“端月”；避汉武帝刘彻讳，用“通”代“彻”；苏轼为避祖父名“序”，为文作序时改用“叙”。这些历史现象（???）
①反映了汉字演变趋势是由繁到简??②体现了古代社会的礼制规范
③加大了后人阅读古代文献的障碍??④体现了中华传统文化多样性
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
9．孟子被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的重要传承者和发展者。孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示至今影响着中国乃至整个东亚。下列属于孟子的观点是（???）
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“兼爱、非攻、尚贤”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“存天理，灭人欲”
10．宋代儒学家提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号，明清之际思想家顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。这都体现了中华文化（???）
A．崇德尚贤 B．重视以人为本 C．提倡俭约 D．追求家国情怀
11．凤（鸟）最早为东夷族的图腾。夏商及西周时，华夏族等很多部落中也流行崇拜凤（鸟），商族的神话也以为其先祖与玄鸟有关。从考古文物看，长江流域的楚墓中也出土有很多凤（鸟）图案的绣品、木雕及帛画。这反映出（???）
A．古代民族关系的重要变化 B．中华文明的多元一体特征
C．华夏认同观念的初步形成 D．楚文化的发展具有滞后性
12．下表为春秋战国时期诸子百家的部分思想主张，这些主张旨在（???）
下表
思想主张
出处
道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格
《论语?为政》
几天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。是以仁者非之。
既以非之,何以易之?子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。
《墨子·兼爱》
国无常强,无常弱。奉法者强,则国强；奉法者弱,则国弱。
《韩非子·有度》
A．规范统治阶级的行为 B．维护地主阶级利益
C．寻求合理的治国途径
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