第8课 中国古代的法治与教化 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.pptxVIP

第8课中国古代的法治与教化课标解读·重难批注数字识记·纲目概览1.通过文献资料分析先秦时期法律产生和发展的历程，认识德治重点与法治之争，培养历史解释等学科核心素养。2．梳理历代王朝法律、礼教并用的统治手段，运用唯物史观分析律令儒家化的主要原因。重难点3．认识宋元至明清时期法律与教化的变化，并对这种变化的影响作出正确的历史解释。一场争论：德治与法治之争两大核心：法治和教化三个最早：最早的成文法——“铸刑书”；最早的一部完备法典——《唐律疏议》；最早的律例合编法典——《大明律》时空定位必备知识·自主学习关键能力·课堂探究网络构建·史论要旨多维训练·创新应用必备知识·自主学习1.【概念辨析】法治与礼教法治：中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，皇帝的言行就是法律。所以，法家的“法治”是“君权至上”“国权至上”的法治。礼教：即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想统治影响中华民族两千余年。对名教系统的破坏行为称为“僭越”。2．【学习情境】子产：“铸刑书”《春秋左传》记载：“(子产临终对后继者的遗言)唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”思考：子产临终前“舍宽取猛”的态度转变说明了什么问题？3．【概念辨析】法家的“法”“术”“势”“法、术、势”是法家学派的术语。“法”，指法律、法令；“术”，是君主驾驭臣民，使之服从于统治的手段和策略；“势”即权势，主要指君主的统治权力。韩非主张将三者结合起来。提示：礼崩乐坏，子产为形势所迫，“救世”之需，从以德服民转变为立法从严，严刑峻法。4．【社会情境】中国古代的法“中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”思考：中国古代法律制度有什么特点？提示：皇权高于法律，儒家思想为法律基础，礼法并用。5．【图说历史】《唐律疏议》的特点(1)以刑为主，诸法合体。制裁各类犯罪的刑法规范是其主要内容，同时，兼有民事、经济、行政、军事、诉讼等方面的法律规范。(2)科条简要，繁简适中。遵循“画一之制，减而易从”的原则，用语简约易知且“详慎而行之”，律文之下附有准确而严密的注疏。(3)依礼制律，礼法合一。依礼制律是指以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据，礼法合一是指礼的要求与法的规范互相渗透。(4)体例完善，结构严谨。几乎把当时社会生活各个方面的法律问题都囊括其中，从而成为具有典型性的封建法典。6．【知识拓展】明律的特点(1)加强了对危害封建专制统治行为的刑事镇压。(2)设立“奸党罪”专条，严禁臣下结党和内外官勾结。(3)重点整饬吏治，严惩贪官污吏。(4)以刑罚加强思想文化的专制统治。(5)严惩流民。7．【学术情境】宋代的社会教化侯官《云程林氏家乘》卷十一《家范》载：“凡女子及笄，须于十六岁以下先令讲读《孝经》《列女传》《小学》，能知大义，方可举行。”思考：这反映了宋代在社会教化方面的什么特点？提示：程朱理学深入族规、家训之中。8．【学术情境】《吕氏乡约》北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》中记载：“一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。”思考：据此概括这一时期“乡约”的主要内容。提示：扬善惩恶、道德教化。知识点一先秦时期的德治与法治1.德治(1)夏商时期：君王及奴隶主贵族可以随意残害________。(2)西周：建立了以________为核心的礼制，提出“________”的思想，有一定的进步性。(3)东周①孔子：统治者要“________”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。②孟子：统治者要“施________于民，省刑罚，薄税敛”。奴隶敬天保民宗法为政以德仁政2．法治(1)夏商时期：夏朝《________》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》。(2)春秋时期：最早的成文法出现——郑国的子产“________”。并引发早期的德治与法治之争。(3)战国时期①商鞅：在秦国颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。②韩非子：提倡君主不要谈礼义，而要以____________驾驭臣下；君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令。为保证法令畅通，主张“以法为教”“以吏为师”。禹刑铸刑书法、术、势3.德治与法治之争(1)表现①早期：子产“________”引发了一场辩论。②春秋战国时期：在思想界体现为________与________之争。铸刑书法家儒家道德礼义德治儒家认为人性善，主张________。主张通过____________教化民众，重视民生与民意。法家认为人性恶，主张__