5.1《论语》十二章课件 (共27张PPT)统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

导入：尝试提炼下列句子中的成语并解释其含义《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摩别人的心意。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

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至圣先师—孔子

至圣先师—孔子

至圣先师—孔子子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

《论语》知识复习《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。“仁”是《论语》的思想核心。

研读思考请各位同学深入分析思考每一章的句意，并概括每一章的内容。

第一章·文白对译子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)(1)而：连词，表并列。(2)就：接近、靠近。(3)而：连词，表顺承。(4)正：匡正、端正。(5)已：同“矣”，语气助词。孔子说：“君子，饮食不追求饱足，居住不追求舒适，对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”章解：孔子认为君子应该克制追求物质享受的欲望，把重心放在塑造自己的道德品质方面。

子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)(1)而：连词，表假设，如果。(2)仁：仁德(3)如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。礼，指各种礼节规范。孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待乐呢？”章解：第二章·文白对译

第三章·文白对译子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)(1)朝/夕：n—状，在早上/在晚上(2)道：学问、人生哲理孔子说：“早晨得知了真理，到晚上死去也可以了。”第三章：君子之道：对真理或某种信仰追求。章解：

第四章·文白对译子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)喻：知晓，明白。孔子说：“君子知晓大义，小人知晓小利。”章解：第四章：义利的角度来区别君子与小人

第五章·文白对译子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)孔子说：“见到有德行有才能的人，就向他看齐；见到没有德行才能的人，就要在内心反省自己（有没有类似的毛病）。”(1)贤：有德行有才能的人(2)齐：adj-v,看齐(3)焉：兼词，于之，向他(4)而：连词，表顺承(5)内：方位n-状，在心里章解：第五章：君子提高道德修养的方法：自我反省

第六章·文白对译子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸，文质兼备，配合适当，然后才可以成为君子。”①质：质朴、朴实。②文：华美、文采。③史：虚饰，浮夸。④文质彬彬：文质兼备、配合适当样子。章解：第六章：文与质的合理互补关系和君子的人格模式

第七章·文白对译曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。曾子说；“读书人不可以不志向远大，意志坚强，（因为他）责任重大而且道路遥远。把实现仁作为自己的责任，不是很重大吗？（奋斗终身）死了以后才停止，不是很遥远吗？章解：第七章：士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气

第八章·文白对译子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，这时继续前进，是我自己前进的。”(1)未成一篑(kuì)：只