龙华寺文本说明.doc

PAGE/NUMPAGES

一、项目介绍

徐州地处苏、鲁、豫、皖四省交界，距江苏省会南京、山东省会济南、河南省会郑州、安徽省会合肥皆为300多公理，地理位置属于淮海经济区的中心，规模上属于淮海经济区的最大城市，周边毗邻19个地市、17。6万平方公里、1。2亿人口，随着北京、苏杭宁、西安全国三大旅游中心热点旅游活动逐渐向外辐射、转移，徐州将有条件成为其间的重要热点，配合徐州市本身旅游大环境的改善,云龙风景旅游区将有更大的发展空间.

徐州自古即为中原地区的重要交通枢纽,交通发达，基础设施较完备，素有”五省通衢”之称，解放后更成为中国第二大铁路枢纽,京沪、陇海两大铁路干线在此交汇。境内公路四通八达,有国道5条，省道20条,正在建设中的京沪、霍连高速公路通过徐州,京杭运河穿境而过，沿岸建有四个内河大港;国家民航一级干线机场一一徐州观音机场已开辟至北京、上海、广州、大连、成都、昆明、哈尔滨等地的航线.已经开通的京沪高速公路，以及正在筹建的京沪高速铁路、北京至福州的高速公路，为徐州旅游业未来发展储备了良好的交通优势。现有连霍高速公路和京福高速公路一横一纵从云龙风景旅游区经过。

在徐州这块孕育了两汉文化奇葩的土地上,承载着悠久的历史文化，作为历史文化名城,她依托悠久的历史和文化传统以及得天独厚的地理优势，正在酝酿通过城市特质的塑造向历史新城的定位迈进.徐州城市之美除了青史、翠黛、碧波，尚有许许多多可歌可泣的文化印迹，两汉文化的绚烂、西楚霸王的哀凄、华佗神医的妙手、彭祖的养生传承、法显大师的大雄力,编缀了一页又一页辉煌的史诗,也涵育着属于这个城市的美丽传说。

法显大师的传奇故事尤其耐人寻味,法显大师是中国西赴印度取经第一人，他历经千辛万苦，出生入死，带回珍贵的佛陀经论，长期驻徐州，并于珠山修筑龙华寺,宏扬佛法。北魏时期兴化寺恭塑了中国最早最犬的阿弥陀佛圣像。因此，徐州堪称中国佛教的第一城。

徐州阿弥陀佛根本道场弥陀文化旅游区由龙华寺、净土文化馆、摩崖石刻等子项目组成，其间以禅道相连。龙华寺以兴化寺阿弥陀佛为本,法显大师的大雄愿力为动力，将徐州规划为西方教主阿弥陀佛的根本道场，在佛教沿革史上确实当之无愧，是十几亿海内外佛家弟子衷心的企盼，同时也有助于提升徐州的旅游观光的综合接待能力和竞争力。

二、设计依据和原则

2。1设计依据

2.1。1云龙湖周边区域总体规划图

2.1。2徐州阿弥陀佛根本道场弥陀文化旅游区

2.1。3设计任务书

2.1。4历次方案汇报建设单位和规划主管部门的修改意见

2.2业主提出的设计要求

2.2。1总平面布置突破传统寺院的布局模式，并符合前期阿弥陀佛根本道场总体规划中已经业主董事会及规划主管部门等各方基本确定的总体布局要求。

2。2。2突出强化阿弥陀佛在龙华寺中的核心地位。

2。2。3佛寺建筑形式可在保持中国传统建筑韵味的基础上作创新尝试。

2.2。4阿弥陀佛主殿建筑平面尺度为总开间81米，总进深56米.主殿布置在90米等高线处,主殿室内高程控制在90米左右。

2。3设计原则

2.2.1倡导佛教文化传统特色的历史性原则

2.2。2充分利用地形、把握整体空间布局的系统原则

2。2。3突出群体建筑个性创造的特色原则

2。2。4贯彻以人为本的人文原则

2。2。5重视公众参与的社会原则

三、设计内容和目标

3.1设计内容

(1）入口火珠柱莲花广场

（2)菩提登山步道

（3）天王殿、释迦摩尼殿

（4）阿弥陀佛大殿

（5）阿弥陀佛讲堂

（6）佛教经典演绎半景厅

3。2设计目标

在满足净土宗佛寺建筑总体布局基本构成要素的前提下，强化突出阿弥陀佛主供尊的地位，充分利用地形，合理组织内部空间的流线关系，建筑造型在因袭传统的基础上做创新尝试,将龙华寺打造为在功能上适合新时期佛教文化发展定位，在形式上具有时代精神,在礼佛体验上具有震撼效果的新型佛教寺院。

三、方案设计说明：

3。1场地分析

（1)龙华寺项目选址在云龙湖畔的珠山上，依山傍水，植被较好，园石地貌为特色景观。

（2）龙华寺项目用地红线范围内沿东南至西北纵坡向长约361米，高程差65米（35米-100米），沿西南至东北横坡长279米

(3）项目选址与云龙湖南侧小南湖岛、十七孔桥等景观地段存在视觉通廊的互动关系.

（4)在阿弥陀佛主殿选址的地段范围内等高线密集，高程变化大约30米。

3.2设计定位

经过对业主要求、项目特性、场地条件等因素的分析梳理,作为设计方我们提出龙华寺整体形象的如下基本定位：

（1）佛教的：作为净土宗寺院，规划中的龙华寺应具备基本的佛教寺院核心构成要素。

（2）中国的：在建筑形式方面要体现佛教传入中国后与本土文化与建筑形式相融合的特点，符合大部分中国人，尤其是本地及周边区域受众人群的基本心理取向和审美特征.

（3）现代的：