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1.《诗经》
《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，这部诗歌总集共收入了西周初年到春秋中叶（即公元前11世纪到公
元前6世纪）大约五百年的诗歌三百零五篇。《诗经》分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，共有诗一百六十
篇。雅分大雅和小雅，共有诗一百零五篇。颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗四十篇。
2.风雅颂
我国古代最早的诗歌总集《诗经》的三部分。因为《诗经》中诗都是入乐歌唱的，所以一般认为风、雅、颂
三类乃是以音乐为标准进行的划分。风是民间曲调，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀的配舞的曲调。
…
3.赋比兴
赋比兴与风雅颂一起，在《周礼》中被称为赋比兴与风雅颂一起，在《周礼》中被称为六诗六诗，在《诗大序》中被称为“六义”，古今不少学者对其本
义进行了探讨，解释很多。宋代朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，
先言他物以引起所咏之词也。”此说出后，遂较广泛为人们采用，用来概括《诗经》的三种艺术表现手法。
4.三家诗
秦代《诗经》遭焚毁而失传，到汉代，有学者根据口传下来的进行整理，并用当时通行的文字隶书记录下
来，进行传授。当时传《诗经》的有三家：a.鲁诗，传者为汉初鲁人申培；b.齐诗，传者为汉初齐人辕固；c.韩
诗，传者为汉初燕人韩婴。三家对〈诗经〉的解释或有不同，但都属今文经学，在汉代被立为学官。东汉末年的郑
玄作《毛诗传笺》，毛诗兴盛起来后，三家诗渐渐衰落，以至失传。
5．四家诗
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四家诗指汉代传《诗》的四家：a.鲁诗，传者为汉初鲁人申培；b、齐诗，传者为汉初齐人辕固；c、韩诗，
传者为汉初燕人韩婴。d、毛诗，传者为秦汉时鲁人毛亨及汉初赵人毛苌。其中，鲁、齐、韩三家被称为“三家诗”，
是用当时通行的文字隶书记录下来的，属今文经学；毛诗是西汉中期发现的古本，是用先秦古文字写的，是古文经
学。今文经学解释经文时着重发挥经文大义，服务于一统的封建帝国，古文经学重训诂（解释古书中词句的意义）。
古文经学在汉代不受重视，直到东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》，毛诗才兴盛起来。而三家诗亦自此渐渐衰落，以
至失传，而毛诗独传。
6.春秋三传
《春秋》问世后，一些人便对其中的“微言大义”进行阐发，产生了“春秋三传”。三传是：A、《春秋公羊
传》，旧题战国时的齐人公羊高所撰。初仅口说流传，汉初才成书，着重阐释《春秋》“大义”，是今文经学的重要
典籍。B、《春秋穀粱传》，旧题战国时鲁人穀粱赤撰。初仅口说流传，西汉才成书。着重阐释《春秋》“大义”，体
裁与公羊传相近。C．《春秋左氏传》,传为春秋时鲁人左丘明著，多用事实解释春秋，文字优美，叙事详明。
7.楚辞
楚辞一是诗体名，指战国时代的屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种
新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。一是诗集名，西汉成帝时，刘向整理古文献，将战
国时期屈原、宋玉的作品及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的类似之作共十六篇汇编成集，集名为《楚辞》。
后来东汉王逸又增入己作一篇，成十七篇，名《楚辞章句》。全书以屈原作品为主，其余各篇亦都承袭屈作形式。
8.《吕氏春秋》
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《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦召集门客共同编撰的一部书，它包括八览、六论、十二纪，共有文一百六十篇。
由由于于多多人人执笔执笔，，内容比较驳杂内容比较驳杂，，故故《汉书《汉书·艺·艺文文志志》》归之归之为为杂杂家家。它象往往用寓言故事说明道理，有些文章具有
较强的形象性。
9.汉乐府
乐府在汉代是音乐机构，乐，是音乐，府，是官府。汉代初年惠帝时就已经有了乐府，到汉武帝时便扩大为
大规模的专署。当时乐府的任务一是组织文人创制朝廷所用的歌诗，二是采集民间歌谣。于是人们就将乐府中所唱
的诗，称为汉乐府诗。因为乐府曾经采集并保存了部分民歌，这部分民歌成就较高，影响较大，后来也有人将这部
分经采集而保存下来的民歌叫汉乐府诗，或简称汉乐府。
10.乐府
乐府在汉代是音乐机构，乐，是音乐，府，是官府。到后来，乐府概念的内涵有了演变：1.魏晋六朝时将乐
府所唱的诗，即汉人原来叫歌诗的，称为乐府。即乐府由原来的机构名称变成了带有音乐性诗体的名称。2.唐代
将反映现实的讽谕诗称为乐府，而不问其是否入乐。因为汉乐府民歌是“感于哀乐，缘事而发”的，多是饥者歌其
食，劳者歌其事，反映民生疾苦、社会现实的诗居多，唐代文人取其具有深刻的
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