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1.《诗经》
《诗经》是我国古代最早的诗歌总集,这部诗歌总集共收入了西周初年到春秋中叶(即公元前11世纪到公
元前6世纪)大约五百年的诗歌三百零五篇。《诗经》分风、雅、颂三部分。风包括十五国风,共有诗一百六十
篇。雅分大雅和小雅,共有诗一百零五篇。颂分周颂、鲁颂、商颂,共有诗四十篇。
2.风雅颂
我国古代最早的诗歌总集《诗经》的三部分。因为《诗经》中诗都是入乐歌唱的,所以一般认为风、雅、颂
三类乃是以音乐为标准进行的划分。风是民间曲调,雅是朝廷正乐,颂是宗庙祭祀的配舞的曲调。
…
3.赋比兴
赋比兴与风雅颂一起,在《周礼》中被称为赋比兴与风雅颂一起,在《周礼》中被称为六诗六诗,在《诗大序》中被称为“六义”,古今不少学者对其本
义进行了探讨,解释很多。宋代朱熹解释说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”“比者,以彼物比此物也。”“兴者,
先言他物以引起所咏之词也。”此说出后,遂较广泛为人们采用,用来概括《诗经》的三种艺术表现手法。
4.三家诗
秦代《诗经》遭焚毁而失传,到汉代,有学者根据口传下来的进行整理,并用当时通行的文字隶书记录下
来,进行传授。当时传《诗经》的有三家:a.鲁诗,传者为汉初鲁人申培;b.齐诗,传者为汉初齐人辕固;c.韩
诗,传者为汉初燕人韩婴。三家对〈诗经〉的解释或有不同,但都属今文经学,在汉代被立为学官。东汉末年的郑
玄作《毛诗传笺》,毛诗兴盛起来后,三家诗渐渐衰落,以至失传。
5.四家诗
^
四家诗指汉代传《诗》的四家:a.鲁诗,传者为汉初鲁人申培;b、齐诗,传者为汉初齐人辕固;c、韩诗,
传者为汉初燕人韩婴。d、毛诗,传者为秦汉时鲁人毛亨及汉初赵人毛苌。其中,鲁、齐、韩三家被称为“三家诗”,
是用当时通行的文字隶书记录下来的,属今文经学;毛诗是西汉中期发现的古本,是用先秦古文字写的,是古文经
学。今文经学解释经文时着重发挥经文大义,服务于一统的封建帝国,古文经学重训诂(解释古书中词句的意义)。
古文经学在汉代不受重视,直到东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》,毛诗才兴盛起来。而三家诗亦自此渐渐衰落,以
至失传,而毛诗独传。
6.春秋三传
《春秋》问世后,一些人便对其中的“微言大义”进行阐发,产生了“春秋三传”。三传是:A、《春秋公羊
传》,旧题战国时的齐人公羊高所撰。初仅口说流传,汉初才成书,着重阐释《春秋》“大义”,是今文经学的重要
典籍。B、《春秋穀粱传》,旧题战国时鲁人穀粱赤撰。初仅口说流传,西汉才成书。着重阐释《春秋》“大义”,体
裁与公羊传相近。C.《春秋左氏传》,传为春秋时鲁人左丘明著,多用事实解释春秋,文字优美,叙事详明。
7.楚辞
楚辞一是诗体名,指战国时代的屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式,是《诗经》之后的一种
新诗体,屈原的《离骚》是代表作,因此后人又称之为骚体。一是诗集名,西汉成帝时,刘向整理古文献,将战
国时期屈原、宋玉的作品及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的类似之作共十六篇汇编成集,集名为《楚辞》。
后来东汉王逸又增入己作一篇,成十七篇,名《楚辞章句》。全书以屈原作品为主,其余各篇亦都承袭屈作形式。
8.《吕氏春秋》
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《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦召集门客共同编撰的一部书,它包括八览、六论、十二纪,共有文一百六十篇。
由由于于多多人人执笔执笔,,内容比较驳杂内容比较驳杂,,故故《汉书《汉书·艺·艺文文志志》》归之归之为为杂杂家家。它象往往用寓言故事说明道理,有些文章具有
较强的形象性。
9.汉乐府
乐府在汉代是音乐机构,乐,是音乐,府,是官府。汉代初年惠帝时就已经有了乐府,到汉武帝时便扩大为
大规模的专署。当时乐府的任务一是组织文人创制朝廷所用的歌诗,二是采集民间歌谣。于是人们就将乐府中所唱
的诗,称为汉乐府诗。因为乐府曾经采集并保存了部分民歌,这部分民歌成就较高,影响较大,后来也有人将这部
分经采集而保存下来的民歌叫汉乐府诗,或简称汉乐府。
10.乐府
乐府在汉代是音乐机构,乐,是音乐,府,是官府。到后来,乐府概念的内涵有了演变:1.魏晋六朝时将乐
府所唱的诗,即汉人原来叫歌诗的,称为乐府。即乐府由原来的机构名称变成了带有音乐性诗体的名称。2.唐代
将反映现实的讽谕诗称为乐府,而不问其是否入乐。因为汉乐府民歌是“感于哀乐,缘事而发”的,多是饥者歌其
食,劳者歌其事,反映民生疾苦、社会现实的诗居多,唐代文人取其具有深刻的
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