淮阳县民族民间传统文化艺术保护与发展情况调查(刘洋洋).docVIP

淮阳县民族民间传统文化艺术保护与发展情况调查(刘洋洋)

淮阳县民族民间传统文化艺术保护与发展情况调查

工业设计0902刘洋洋

经历30多年的改革开放，中国发生了翻天覆地的变化，物质文明的富足让老百姓真正体会到了社会主义的优越性，我们在建设更高水平的小康社会直至实现共产主义的道路上大步前进。殊不知，我们在努力开拓创新的征途中，一系列独具中国特色的民族民间传统文化艺术却在消逝乃至绝迹。我想，作为一个悠久历史的国度，这些无疑是最令人担忧而且也是可悲的。值此暑假之际，我对家乡民族民间传统文化艺术的保护与发展情况进行了一次全面的走访调查，以期引起人们的一些关注和更深入的思考。

一、民族民间传统文化艺术状况

淮阳县为中华民族古文化发祥地之一，勤劳聪慧的先民在这里创造丰富灿烂的文化艺术。相传太昊伏羲氏都宛丘，制琴瑟，造土埙，为华夏音乐之发端。被誉为“活文物”﹑“活化石”﹑“活图腾”的淮阳泥泥狗是中国古代文化的“活标本”，绵延千载，至今大放光彩。祖国历史上第一部诗歌总集《诗经》在陈风中记载着西周时境内民间歌舞流行的盛况。

中共十一届三中后。县传统文化艺术事业进入蓬勃发展的新时期。活化石泥泥狗受到国内外专家、学者的青睐。《人民日报》﹑《光明日报》﹑《河南日报》﹑《美术.》﹑《美术史论》等报刊先后刊文﹑截图介绍和评论，泥泥狗分别在北京和广州民间美术展览，1986年向日本出口，现在已经走向世界很多国家。同时，像布老虎﹑秧歌舞、狮子舞﹑龙灯舞﹑高跷﹑肘歌等具有民间传统文化特色的民间艺术也得到了保护和发展。

（1）活化石泥泥狗

驰名中外的淮阳泥泥狗，是伏羲﹑女娲以及远古生灵群像高度概括变形的祭祀物，是县境民众世代口传心授的泥塑工艺，。其渊源久长，伴随着古代文化在境内民间的绵延流传而至今。6500多年前，淮阳就有民间艺人捏制泥泥狗的习俗，至今形象一直未变，仍保留着远古时期“生殖崇拜”的遗俗，展示了人类的生命意识和种族繁衍的永恒主题。这种稚拙的艺术，纯真质朴，艺稚寿高，代表着中国古老文化的一个方面。如今，泥泥狗不但成为人们选购、馈赠和收藏的珍品，而且对于研究有着图腾崇拜的原始社会及其人类生存状况、风情习俗等都有着很重要的学术价值。

泥泥狗是以胶泥（粘土）为原料，精造加工后用手指及竹签辅助捏制成各种奇特生物的造型。它取材多为远古神话传说中的鸟﹑兽﹑虫﹑鱼，每一造型皆通音孔，吹时可鸣，这些造型，焙烧或晒干后收拢储存，待出售前以黑色铺底，绿﹑黄﹑赤﹑白﹑粉红彩绘点线，构成装饰花纹。泥泥狗的突出特征是取材远古，造型奇特，手法简约，设色古朴，颇似古代彩陶。按其造型大小和设色的不同，可以分为四类：

小泥鳖用长约两厘米的泥锭，于1∕3处捏钝角，长段压扁作身，短段捏细作头颈，

太昊陵古庙会俗称“二月会”，是淮阳绝大多数民间传统文化得以保护和发展的源泉。庙会不仅为各种艺术提供了展示自我的舞台，而且更是推动各种艺术不断发展的强大动力。每年从农历二月初二到三月初三，这期间四面八方的游客纷至沓来淮阳太昊陵朝圣，陵内香火缭绕，爆竹声不绝于耳，表演民间巫舞的“担经挑”翩跹起舞。此时羲皇故都的淮阳城，人山人海，，各色商品让人眼花缭乱，各种文艺表演让人驻足围观，也因其会期之长、范围之广、人数之多被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。近年来，随着伏羲文化的研究和宣传，淮阳太昊陵庙会的规模、档次和影响逐年俱增，平均日客流量达30多万人次，成为省内外具有强大吸引力的文化盛会，中国最“牛”的庙会，曾被上海大世界吉尼斯总部专家评审鉴定和当地公证机关公证，太昊陵祭拜单日游客达825601人，成为全球“单日参与人数最多的庙会”。据报道：“2010年3月23日，淮阳太昊陵迎来了颇具意义的一天，上海大世界吉尼斯总部授予太昊陵“单日参与人数最多的庙会”牌匾。

???伏羲、女娲是中华民族最古老的父母之神，创世之祖，后人称他们“人祖爷”和“人祖奶奶”。有人说这个庙会是祭拜人祖的庙会，也有人说它是原始的爱情盛会。这可能是中国最古老的庙会，也是中国最浪漫的庙会。近年来，随着伏羲文化的研究和宣传，太昊陵庙会的规模、档次和影响逐年俱增，平均日客流量达30多万人次。

二、存在的主要问题和不足

?首先，有关传统文化艺术保护的法律法规有待进一步健全，文