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第2课诸侯纷争与变法运动
学习目标
1.唯物史观
认识人类社会发展的基本规律,树立科学的唯物史观、世界观。通过对商鞅变法原因及结果的分析,培养学生认识生产力是人类社会发展动力,学会运用历史唯物主义基本观点分析历史问题;通过百家争鸣的背景分析,培养学生认识经济基础决定上层建筑,能够将唯物史观运用于历史的学习与探究中。
2.时空观念
理清春秋战国时期的发展脉络,特别是时间的分期,认识春秋战国社会大变革时期的时代特征。
学习重难点
重点:春秋战国时期经济的发展表现,商鞅变法的内容,百家争鸣时期的各派代表人物及其思想主张,春秋战国时期的时代特征难点:春秋战国时期社会的转型,百家争鸣的原因及意义
知识导航
1、春秋战国时期时代特征:①政治:王室衰微、宗法分封制遭到严重破坏(礼崩乐坏)②经济:铁犁牛耕;③思想:百家争鸣;④国家:由分裂走向统一。
2、商鞅变法(公元前356-前350)
(1)内容:政治:①什伍连坐,互相纠察告发;②普遍推行郡县制,县的主要官员由君主任免;经济:①“废井田,开阡陌”,授田于百姓;②重农抑商,奖励耕织;小家庭政策③军事:奖励军功,剥夺和限制贵族特权
评价:进步性:
①顺应历史潮流,集列国变法之长;②是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法,顺应了封建历史发展的潮流,推动奴隶制社会向封建制社会转型,符合新兴地主阶级的利益,大大推动了社会进步和历史的发展。③使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
局限性:轻罪重罚,在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫,在一定程度上给广大人民带来巨大的痛苦,加速了秦朝的灭亡。
3、孔子(代表没落奴隶主贵族)
春秋时期,儒家学派的创始人。哲学主张:①“仁”,“礼”(思想核心);政治②“为政以德”(含民本思想);③“克己复礼”(维护礼乐制度);教育④“有教无类”(打破教育被贵族垄断的地位,教育平等性),因材施教(教育针对性)⑤对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理(传承文化作出重要贡献)
4.老子(代表没落奴隶主贵族)
春秋后期道家学派的创始人,哲学主张:①万物本原是“道”;②唯物史观:追求天人合一;③辩证法:揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚;④政治:主张顺其自然,无为而治,小国寡民
评价:①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;②思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
5、百家争鸣(春秋战国时期)
(1)背景:①经济的发展,促使阶级关系出现新变化②阶级:旧的贵族等级体系体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起;③各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才;④士人周游列国,颇受重用
(2)代表:儒家:孟子(亚圣,代表新兴地主):“仁政”;“民贵君轻”;“性本善”;荀子(代表新兴地主):人性恶;隆礼重法,君舟民水;
道家:庄子(代表没落奴隶主贵族):崇尚逍遥自由;
阴阳家:邹衍:“相生相胜”理论;
墨家:墨子(代表小生产者的利益):墨子提倡节俭,提倡节俭、兼爱、非攻、尚贤
法家:韩非(代表新兴地主):以法治国、中央集权、变法革新
(3)影响:①百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动;②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;③成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。
达标检测
1.春秋之前,诸侯国之间的边界较为模糊,存在大量的荒地,作为各诸侯国的缓冲区;春秋战国时期,诸侯国之间的界限逐渐清晰。出现这种变化的根本原因是()
A.大一统趋势加强 B.兼并战争的日趋激烈
C.铁犁牛耕的使用 D.土地所有制发生变化
2.孔子主张“克己复礼”,一生都在致力于恢复礼制,重现几百年前的西周盛世。老子在《道德经》中说“礼者,忠信之薄而乱之首”。这反映了他们()
A.都信奉敬天保民 B.都意在维护统治
C.都主张以吏为师 D.都强调德治思想
3.《左传·昭公元年》记载:“山川之神,则水旱疠疫之灾于是乎禜(祭祀)之。日月星辰之神,则雪霜风雨之不时于是乎禜之。”《礼记·祭法》:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。有天下者祭百神。”这说明先秦时期()
A.自然崇拜现象普遍 B.宗教信仰趋于一致
C.王族地位被神圣化 D.人文主义色彩浓郁
4.荀子主张“虽王公士大夫之子孙,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。……王者之政也”。该主张()
A.得到了诸侯国的普遍支持 B.确立了儒学的正统地位
C.适应了官僚制形成的需要 D.意在重建宗法等级秩序
5.古代中国早期的政治制度以宗法血缘关系为基础,通过层层分封,权力分散在各级贵族中,并世袭享有特权。战国时代魏国和楚国通过变法削弱世袭特权
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