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《钓鱼的启示》读写结合点

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《钓鱼的启示》读写结合点

张翼

《钓鱼的启示》是翻译来的文章，翻译之后也没有失去其深刻性、趣味性、启发性，语言上没有隔阂，其突出之点总结如下：

1.思想上深刻。

2.对话描写言简意丰。

3.环境描写有意境，有意味。

4.开端发展高潮结局

5.启示的写法

1.思想上深刻不欺暗室许衡不食梨

态度品德的教学往往枯燥，容易让被教育者反感；教育的结果也往往流于形式，不能深入学生的内心转化为行为。为什么会这样？因为态度品德的教育有其自身的规律：

态度由认知因素、情感因素和行为倾向组成，品德也是由道德认识、道德情感和道德行为三种成份组成。我们的思想品德课往往只是停留在认知的阶段，顶多带上情感倾向，但不能通过行为转化为行为习惯，就常常只是“会说会评不会做”，例如都知道不插队是一种美好的道德，也会评价插队是不对的，看到别人插队，无论与自己是否相关都知道这种作法是不对的，应该被嘲笑批评，但一旦涉及自身利益的时候，就不但希望自己加个“塞儿”，而且还很可能就没脸没皮地加了个“塞儿”。这就是典型的道德教育失败的地方，没有把价值转化为被教育者的自觉行为。

因为价值观有四种水平：一是接受，如教师向学生宣传爱国精神，学生愿意听；二是反应，如学生愿意参加学校组织的各种体现爱国精神的活动；三是评价，如学生在爱国精神的要求活动后获得了精神上的满意感和愉快感；四是组织或者叫习惯化，即通过组织内心活动克服不同价值标准的矛盾和冲突，最后成为个人性格的一部分。孔子说“六十从心所欲不逾矩”，就是最后一种境界，我想做就做了，想做的事都是合乎规矩的事，不合规矩的事我就不想做，于是孔子是圣人，品德标杆后人。

但我们生活在尘世，面对的诱惑多多，面对诱惑时如何写好一个“人”字，并不容易，凡俗鄙陋如我们就不说了，国家级的大专家也往往面对诱惑说不出“不”字，最近的新闻里有：中国社科院研究员张昕竹未经国务院反垄断委员会同意，以国务院反垄断委员会专家咨询组成员的身份受聘于高通公司，收取高额酬劳，为其出具所谓的经济学证据，新华社8月13日在其移动客户端发布评论，谴责“其行恶劣，其德可鄙”。这时候我们再看作者的爸爸那句“道德是个简单的是与非的问题，实践起来声很难”，真的是很难啊！

2.对话描写言简意丰

父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，然后把目光转向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”

“爸爸！为什么？”我急切地问道。

“你还会钓到别的鱼的。”父亲平静地说。

“可是不会钓到这么大的鱼了。”我大声争辩着，哭出了声。

先看父子俩说的每句的话的提示语，只有父亲最开始的一句话是放在对话前的，后三句都是放在对话后提示说明。只有第一句话说的时候有时间喘气，可以从容地慢慢地说出，也透露的父亲的小心翼翼。后三句话就都没有喘息的时间了，你一句我一句，一句快似一句，所以才会把提示语放在后面。

是作者用了一个具有深意事物——鱼。一切尽在对鱼的态度中。

3.环境描写有意境，有意味

这篇文章的夜色是极美的，我甚至觉得文章的题目不应用那个明白但呆傻的“钓鱼的启示”，或者以之为副标题就可以了，而应用“夜色如水”“月光皎洁”这类烘托气氛的题目。文中提到月色有三处。

第二段，晚霞辉映的湖面上溅起了一圈圈彩色的涟漪。不一会儿，月亮升起来了，湖面变得银光闪闪。

第三段，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻翕动着。

第八段，我抬头看了一下四周，到处者是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其他人和船的影子。

这是一篇一事一议的文章，事件的记录有开端、发展、高潮、结局，得鱼放鱼也曲折，但毕竟还只是一篇简单的记叙文，而环境描写使全文沉浸在一片静谧深沉的月色之中，而这一背景的营造就是一个“月色”，通过“月色”这一环境描写，贯穿全篇，有发展，有变化。环境还有推动情节发展的。

这里给我们的启发就是“一景串始终”，这个方法在《珍珠鸟》中有体现，也是让人有印象的；对比而言，《通往广场的路不止一条》《落花生》就缺少了这样的背景的烘托，特别是《落花生》一文的夜品花生却没有夜色，令人遗憾。

4.这篇文章的整体思路是一事一议，但事情也写得跌宕生恣。

开端，鲈鱼捕捞开放日前一晚上，我和父亲放杆钓鱼。

发展，我钓上来一条大鲈鱼。

高潮，因离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时，父子产生关于是否放鱼的争执。

结局，我无奈放鱼。

5.启示的写法

钓山钓水钓花鸟，钓江钓海钓情怀。姜太公钓鱼，离水三尺那是一种境界，他钓的是政治理想。柳宗元独钓寒江雪，那是一种情怀，是一种脱俗超尘。张志和斜风细雨不须归，那是一种悠闲。本文的作者钓的是什么呢？

转眼间三十四年过去了，当年那个沮丧的孩子，已是一位著名的建筑设计师了。我再没有钓到过像三十四年前那个夜晚所钓到的那样大的鱼。但是，在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。