管理基础与实务（第四版）中国传统管理名言.pptx

《管理基础与实务》之中国传统管理名言肖祥伟

2024/6/19版权所有肖祥伟2工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。老子《道德经》以修身自强则名配尧禹。《荀子·修身》争天下者，必先争人。明大数者得人，审小计者失人。《管子》君子之交淡如水,小人之交甘若醴。《庄子?山木》任务一管理基础认知

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2024/6/19版权所有肖祥伟4玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣。孟子《告子章句上》务下学而上达，毋舍近而趋远。《增广贤文》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语?子张》君子曰：?学不可以已矣。《荀子·劝学》任务二西方管理导读

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2024/6/19版权所有肖祥伟6修己以安人《论语?宪问》故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》25章古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《礼记?大学》治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国，世易时移，变法宜矣。韩非子《吕氏春秋?察今》是以圣人处无为之事，行不言之教。老子《道德经》任务三中国管理概览

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2024/6/19版权所有肖祥伟8盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动。《后汉书·朱浮传》故势不便，非所以逞能也。《韩非子·说林下》虚则知实之情，静则知动者正。《韩非子·主道》虚静无事，以暗见疵。《韩非子·主道》人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。《礼记?学记》任务四管理环境分析

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2024/6/19版权所有肖祥伟10故事因于世，而备适于事。《韩非子?五蠹》钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，疑当作“蛊”，非爱之也。《墨子?鲁问篇》虚则知实之情，静则知动者正。《韩非子·主道》古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。《晁错论》相马须相骨，探水须探源。张九成《四月即事》任务五管理问题导向

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2024/6/19版权所有肖祥伟12知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》第三十三章博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语?子张》故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子?劝学》夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书?魏徵传》权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。《孟子?梁惠王上》任务一自我认知能力

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2024/6/19版权所有肖祥伟14君子藏器于身，待时而动。《周易》人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》有志者事竟成也。《后汉书》夫志当存高远。《诸葛亮集·诫外生书》为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。《申鉴·杂言上》任务二职业规划能力

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2024/6/19版权所有肖祥伟16泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。《权书·心术》傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记·曲礼上》不迁怒，不贰过。《论语·雍也》子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。《韩非子?解老》知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿《论语·雍也》任务三心理管理能力

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2024/6/19版权所有肖祥伟18黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《荀子·劝学》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子?知北游》盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。《杂诗》日月逝矣，岁不我与。《论语.阳货》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《劝学》任务四时间管理能力

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2024/6/19版权所有肖祥伟20通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。《中说教化论》岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语-子罕》染于苍则苍，染于黄则黄。——《墨子》《墨子》故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。《傅鹑觚集·太子