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高考历史干货--中国古代史阶段特征

一、夏商西周(约BC2070~BC771）

1.基本史实

政治：夏代王位世袭制建立；分封制、宗法制夏代建立商代发展西周完善；西周建立礼乐制度，选官实行世卿世禄制。

经济:原始农业粗放耕作;井田制;工商食官。

文化:商代甲骨文;西周金文。

2.要点强化

王位世袭制的确立是“公共权力”日益蜕变为个人及家族权力的结果。王权具有神权迷信色彩。

为巩固统治，周王把亲族、功臣和古代帝王的后代分派到各地，建立诸侯国，形成分封制，加强了王权，形成了等级序列，统治力量加强。但总体看来，周天子实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。西周虽显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的特点。

西周宗法制规定了嫡长子继承制，形成“家国一体”“家国同构”的格局，调整了统治阶级内部矛盾，使宗统与君统结合起来，王权较商代有所强化。另一方面宗法制弊端明显，当社会生产资料基本分割完毕后，它就无法应付不断滋生的新贵，“立嫡以长不以贤”的做法，也与政治机制不断更新的要求背道而驰。

在井田制下，土地公有，不能随便买卖、转让。然而西周中后期开始有了变化，贵族间的土地买卖、转让已经出现。虽然不能说已经出现了以土地买卖为标志的土地私有制，但却意味着传统“田里不粥（鬻）”的局面开始动摇，地权逐渐开始由王下移到各级贵族、平民。不过西周中后期井田制仍有相当的生命力，距全面崩溃瓦解尚有一段时日。井田制名义上土地国有（土地不可买卖），实质上是贵族土地私有制。

3.阶段特征：

政治：权力尚未高度集中，各诸侯国有相对独立性，依靠神权和血缘关系强化王权维护统治秩序；具有贵族政治的特征，以血缘关系为纽带形成国家结构；等级森严，政治上形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，家族上大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系；家国一体。

经济：生产力水平落后，处于铜石并用阶段；以宗族为单位组织生产；农工商业普遍实行名义上的国有制；

文化：文字出现并发展；夏商形成“天命”观念，周初意识到“天命靡常”，提出“明德”“慎罚”“保民”思想，为以后儒家思想形成奠定基础。

总体特征：中华文明的起源

二、春秋战国（ＢＣ７７０～ＢＣ２２１）

1.基础史实

政治：分封宗法崩溃；郡县制开始形成，专制集权制开始建立；打破世卿世禄制的血缘选官，各国奖励军功，实行俸禄制和上计考课制度；

经济：农业开始精耕细作，个体耕作，中原地区铁犁牛耕；井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济形成；工商食官制度打破，私营工商业和家庭手工业建立；商鞅变法后实行重农抑商政策。

文化：儒家和道家建立；百家争鸣；诗经楚辞大篆绘画走向成熟。

2.要点强化

春秋中后期政治的主要特征是诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微。

春秋时职官制度经历了从世卿制到任官制的发展变化，具体表现为“贵”的没落和“贤”的升起，新官职虽然大多数仍由氏族贵族后裔担任，但不再凭借世袭贵族身份上台，而是以才能受到国君的任用，职官的待遇也由封土赐田转变为俸禄。

春秋出现郡县制，战国时各国普遍推行郡县制，郡、县长官均由国君直接委任，并按时接受考核，郡、县的行政和军事权力都掌握在国君手中。

“学在官府”是西周学校教育的最突出特征，教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授方面，则是“官守其业，而有官族”，贵族世代垄断着知识学问，秘不外传。

春秋战国之际，各国改革迫切需要人才，对士的需要急增，于是平民中涌现出一批新的士，士成为知识分子的通称。社会变革下昔日的官学之士离开官府，流落民间，为私学的产生提供了必要的师资条件。私学兴起是古代教育的重大改革，带来文化的繁荣，促成百家争鸣局面的出现。

战国商鞅变法土地买卖打破井田制“田里不鬻”的惯例，农民摆脱氏族土地所有制的残存影响，成为独立的小土地所有者，也使贵族依世袭身份而占有土地的所有制转变为通过买卖占有土地，成为军功贵族、商人、货币持有者的土地所有制形成的标志。至此，乡村的井田制和宗族组织彻底瓦解，以土地私有制为基础、以地主和农民为基本阶级的经济形态逐步完善。

先秦儒家特点有：厚古薄今，以恢复周礼为目标，复古思想；注重道德，注重理想，道德理想主义体现；强调血亲伦理，注重血缘宗法，主张亲亲；注重等级，强调尊尊；注重秩序；注重教化；强调承担社会责任，使积极入世思想体现；有一定人文主义精神和理性精神，但并非以人为中心；主张强化周天子权威，但反对专制主义中央集权；信天命不信鬼神，有唯物主义色彩；有民本思想，但始终没有民主思想。

3.阶段特征：

政治：王室衰微分裂割据诸侯混战；分封宗法崩溃，改革变法成为潮流；权力由分散走向集中，专制集权制度开始建立；官僚体制开始取代贵