初中语文教学课件：22《礼记二则》.pptx

22.《礼记二则》;学习目标;第一课时;一、比较《庄子》,导人新课;导入;二、检查预习，自主解惑;朗读;;任务二：合作解惑，梳理整合。;《虽有佳肴》疏通文意;知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！;《虽有佳肴》重点词勾连;重点字;《大道之行也》疏通文意;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。;货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。;《大道之行也》重点词勾连;任务三：通读全文，熟读成诵。;三、提炼观点，理解文意;任务一：

梳理思路，归纳观点;类比论证;《大道之行也》;任务二：

推荐积累，加深理解;利用课后“积累拓展”第五题，掌握《礼记·学记》中的格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，深入理解其意。;第二课时;一、深度解读，探究本源;《说文解字》对“学”这样解释：“学”,同“教”,觉悟也，从教从冖(mì)。”

请结合自己的经历，说说对《虽有嘉肴》中“学学半”“教学相长”的理解。;《说文解字》对“学”这样解释：“学”,同“教”,觉悟也，从教从冖(mì)。”

请结合自己的经历，说说对《虽有嘉肴》中“学学半”“教学相长”的理解。;思考;“天下为公”后之所以用句号而不是逗号，是为了突出“天下为公是大同社会的核心内涵，而“选贤与能，讲信修睦”两句也是内涵，但不是核心内涵，可以理解成是“天下为公”的表现。

“故”领起的第二层次，概括的是大同社会的基本特征。这基本特征又包括三个方面，即课后“思考探究”第二题所说的“儒家的大同社会理想的三个方面。第三个方面肯定是“货恶其……不必为已”一句。那么，第一、二个方面怎么分呢？因为“男有分女有归”讲的是男女都得到社会合适的安置，应该是第二个方面;所以，第一个方面应该断在“所养”后。据此，有人认为“所养”后可以标句号，而不是标逗号。

文言文的标点都是后人点注的，所以不???的人可能会有不同的理解，添加的标点可能就会不同。这是学习文言文时应该注意的。;二、品析句式，休会功效;句式;句式;句式;小结;三、延伸阅读，深化认知;阅读;特征;比较;