初中语文教学课件：第22课《大道之行也》.pptx

大道之行也

掌握字词，品味语言之美

点我放课文朗读大道之行也大道/之行也，天下/为公。选贤/与（jǔ）能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ɡuān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分（fèn），女有归。货/恶（wù）其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓/大同。朗读指导

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的培养和睦气氛选拔举荐贤能者掌握字词，品味语言之美译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，以……为亲有终老的保障父母以……孩子子女掌握字词，品味语言之美译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，

壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。老而无妻幼而无父职分女子出嫁老而无夫老而无子掌握字词，品味语言之美残疾不能做事译文：中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职业，女子要及时婚配。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。厌恶掌握字词，品味语言之美译文：财物，厌恶把它扔在地上，但不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但不一定是为了自己的私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。兴起作乱害人这叫作古人理想中的太平盛世掌握字词，品味语言之美译文：这样一来图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会发生，于是（家家户户）都从外面带上门而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。

（“大道之行也……讲信修睦”）对“大同”社会的纲领性说明。第一层次第二层次（“故人不独亲其亲……不必为己”）阐述“大同”社会的基本特征。理解文句，品味课文内容第三部分（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）总括全文。描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。

“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。天下为公选贤与能讲信修睦政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准。社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。理解文句，品味课文内容

本文所描述的“大同”社会有哪些特征？人人都能得到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。理解文句，品味课文内容

作者理想中的大同社会是什么样子的？谋闭而不兴盗窃乱贼而不作外户而不闭是谓大同路不拾遗夜不闭户理解文句，品味课文内容

你如何理解文中描绘的“大同”社会？见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。理解文句，品味课文内容

见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。理解文句，品味课文内容你如何理解文中描绘的“大同”社会？

结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。理解文句，品味课文内容

本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。①选贤与能，讲信修睦。对偶精严，音韵(平仄)相对，简洁凝练。②不独亲其亲，不独子其子。句式相同，表意相对，顺承自然。理解文句，品味课文内容

③男有分，女有归。对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。理解文句，品味课文内容本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。

本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求