中医学哲学基础专家讲座.pptx

第二章中医学哲学基础;【教学指导】;目录;元气论应用于中医学领域，成为中医学认识自然现象和生命运动世界观和方法论，与医学相结合，形成中医学元气论。;一、元气主要内容;（二）、气基本特征;（三）、气化和形气转化;说明生命过程物质性和运动性

说明人体整体性和联络性

说明人体生理现象和病理过程;阴阳五行学说不是神秘玄学，它是古人建立在观察事实基础上含有科学内涵理论。;第一节阴阳学说;一、阴阳学说主要内容;（一）阴阳基本概念;（二）阴阳基本特征;(三)阴阳属性特征;阴阳属性划分，一定要在相关事物或现象范围之内。;3.阴阳相对性;4.阴阳可分性;阴阳所含有普遍性、相关性、相对性和

可分性特点，对揭示客观事物和现象本质及其运

动规律，含有普遍指导意义。;（四）阴阳之间相互关系;1.阴阳对立制约;2.阴阳互根互用;3.阴阳消长平衡;4.阴阳相互转化;到达相正确动态平衡;二、阴阳学说在中医学中应用;（二）用阴阳归属人体组织结构;（三）用阴阳概括生理功效;阴阳失调;阴阳寒热病机示意图;（五）用阴阳来指导疾病诊疗;;（六）用阴阳来指导疾病治疗;阴虚;（3）阴病治阳、阳病治阴;2.归纳药品性能;（2）分析五味：;“法于阴阳，调于四时”和于“四时之序”

———《黄帝内经》

“春夏养阳，秋冬养阴”，

“一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒；又防风。”

——（《理虚元鉴·卷上·知防》）

这种改变与四时“春生、夏长、秋收、冬藏”规律完全一致。

;“天生阴阳寒暑燥湿四时之化，成物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辩万物之利方便生，故精神安乎形而寿长焉”——《吕氏春秋·尽数》

“上知天文，下知地理，中知人事，能够长久”——《黄帝内经》

顺应人体自然生理规律，才能保护生机。

;第二节五行学说;一、五行学说主要内容;（一）五行学说基本概念;（二）五行特征;2.火曰炎上;3.土爰稼穑;4.金曰从革;5.水曰润下;五行特征，即使起源于对金木

水火土详细观察，但古人已将

其利用于对一切事物属性总概

括，它早已超脱了其各自意义

本身，而含有更为广泛、更为抽

象涵义。;（三）事物五行归类;自然界和人体阴阳属性归类表;（四）五行生克关系;返回本节;相克：指五行中某一行事物对于另一行事物

含有抑制、约束、减弱等作用。;;3.五行制化;4.相乘、相侮;返回本节;相侮：是指五行之间反向抑制异常改变。

又称反克。;返回本节;相克与相乘次序相同，但相克是正常情况下抑制关系，在人体为生理现象；

相乘是异常情况下过分抑制，在人体则为病理现象。

相乘和相侮均为异常相克，相乘是按相克次序抑制，而相侮则是按相克次序反向抑制。而且对于某一行（太过或不及）来说，相乘或相侮能够同时出现。

如：木过强（太过），则木亢乘土、木亢侮金

木过虚（不及），则木虚金乘、木虚土侮;二、五行学说在中医学中应用;五脏功效不是孤立，而是相互资生和制约关系，即相生和相克关系。;（二）解释病理传变;是指病变顺着或逆着五行相克次序传变。

相乘：指相克太过而为病。

正常情况，肝木制约脾土，假如肝木过强或脾土过虚时，可造成肝气横逆犯脾胃病理改变，即“木旺乘土”和“土虚木乘”。

相侮：指反克为病。

正常情况，肺可制约肝，假如肺虚或肝旺，可表现为肝火犯肺病理改变，即“木火刑金”。;五脏病变能够相互影响，传变有一定规律，但在临床上，有时病证传变规律并不完全遵照五行生克次序进行，所以，不能机械地套用五行生克传变规律来认识病理，必须依据临床实际情况辨证分析，详细问题详细分析。;（三）指导诊疗疾病;（四）指导临床治疗;（2）依据相克规律确定治疗标准

异常相克（相乘、相侮）是强弱关系

抑强：抑制功效过亢之脏；扶弱：扶助功效虚弱之脏如抑木扶土法，指经过抑制肝木和健脾胃方法，治疗肝气犯胃。;相生治法;谢谢