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论诚信意识与责任意识

论诚信意识与责任意识

论诚信意识与责任意识诚信是公民道德的一个基本规范。《公民

道德建设实施纲要》指出：

在全社会大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、

敬业奉献的基本道德规范。明礼诚信作为道德规范之一，起着基础和

决定性的作用。所谓诚信，诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信

用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。一个诚信的人必然是一个

具有责任意识的人，一个诚信的社会也必然是一个敢于负责的社会，

一个诚信的政府，当然是把责任放在第一位的政府。当代中国社会正

在不断地转型，社会思潮异彩纷呈，各种道德信仰和价值正通过信息

社会相互激荡，强烈地影响着社会生活，同时也影响着社会的道德风

尚。中国是一个有着悠久灿烂文明史的国家，中国的传统道德不仅深

刻地影响着中国的社会心里，也正在以普世的名义向外域传播。诚信

作为道德体系的基础和法律原则的帝王条款，他的直接指向是道德规

范的顶端，即责任和责任意识。所以，诚信与责任是道德体系中起点

与终点、基础与目标之间的关系。诚信的基础性作用主要表现在以下

几个方面：

（一）诚信是立人之本意识人无诚信则无以立足,行事则无所通

达。可以说,诚实守信是我们每一个公民做人立世的根本道德。在中国

古代社会,人们往往把无诚信之徒斥之为非人而加以鄙视和谴责。孔

子说:人而无信,不知其可也。并把言必信,行必果作为规范弟子言

行的基本要求。人们常说诚则灵,精诚所致,金石为开。这说明诚

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信道德是做人处世的基本要求，是处理人际关系的精神纽带，是行事

通达的重要凭证。

（二）诚信是齐家之要意识家无诚信不和睦。就公民的家庭关系

而言,无论是父母、夫妻、子女,还是兄弟、姐妹之间,只有诚实无欺、

信守诺言,才能和睦相处、团结合作、互相爱护、互相关心。中国传统

道德认为,夫妻关系是家庭关系的基石,若使家庭关系和睦稳定,夫妻就

要恪守诚信。古人云:夫妇之道不可以不久也,故受之以恒；父子为

亲矣,不诚则疏,讲的均是诚信乃齐家之要。重温传统家庭诚信美德,

对于现代家庭和睦稳定,不无借鉴意义,应该辩证扬弃,与时俱进,发

扬光大。

（三）诚信是兴业之宝意识工业滤布业无诚信不兴旺。中华传统

美德认为,诚信是从事各行各业者之道德准则,也是各行各业兴旺发达

的道德保证,可谓无价之宝。不讲成信,事业就会萎缩衰败。无数事实

证明:祸莫大于无信。恩格斯早就高瞻远瞩地指出:资本主义生产愈

发展,它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈

手段。这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了,那里时间就是金钱,那

里商业道德必然发展到一定的水平。其实,西方早就有个说法,叫做

诚信是最好的竞争手段。从一定意义上说,社会主义市场经济既是一

种法制经济,也是一种道德经济,因而需要诚实守信。

（四）诚信是交友之道意识人无诚信则无友。我们每一个公民在

结交朋友时,都会把诚实守信作为基本价值之一。因为诚信是交友之基

石。孔子的弟子子夏提出:与朋友交,言而有信。可见诚信是人与人

之间交往必须遵循的基本准则,也是社会安定和发展的基础。《吕氏春

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秋》说:交友不信,则离散忧愁,不能相亲。是从反面把诚信提升到一

个很高的层次来认识,突出了诚信在交友中的重要性。

（五）诚信是为政之德意识国无诚信不稳定,世无诚信不安宁。古

人认为,能否立信,能否取信与民,是关系到国家兴衰、天下是否太平的

大问题。晋文公说:信国之宝也,民之所庇也。荀子从国家强弱的角

度,强调了诚信在政治生活中的重要性。他说:政令信者强,政令不信

者弱。故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡。所以,作为公民

中的领导者必须视诚信为为官之官德,为治国之珍宝,立诚信,取信于

民。当然，在当下社会转型期，诚如《公民道德建设实施纲要》指

出：

社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混

淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公

肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、

腐化堕落现象严重存在。正因为如此，当三聚氰胺成为杯中之毒，当

救命之药成为夺命之药，当安身立命之屋瞬间轰然倒地