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第六章18世纪的西方文化参考书目第一节启蒙运动第二节启蒙文学和艺术潮流参考书目《巴洛克与洛可可：艺术与文化》，温尼·海德·米奈（美），孙小金译，广西师范大学出版社，2004。《剑桥艺术史：18世纪艺术》，斯蒂芬·琼斯（英），钱乘旦译，译林出版社，2009。《启蒙时代哲学家的天城》，卡尔·贝克尔（美），何兆武译，江苏教育出版社，2005。《启蒙运动与现代性》，詹姆斯·施密特（美）著，徐向东，卢华萍译，上海人民出版社，2005。参考书目《英国哲学与启蒙时代》，斯图亚特·布朗著，高新民等译，中国人民大学出版社，2009。《启蒙的时代：十八世纪哲学家》，以赛亚·伯林著，孙尚扬译，译林出版社，2005。《启蒙时代》，盖伊著（美），汪定明译，中国言实出版社，2005。《对话欧洲:公民社会与启蒙精神》，陈乐民，史傅德著，生活·读书·新知三联书店，2009。第一节启蒙运动一、启蒙运动二、启蒙思想家的学说三、18世纪英国唯心主义经验论哲学启蒙运动的性质在西方文化史上，十八世纪的标志性事件就是席卷整个欧洲的启蒙运动，它是继文艺复兴运动之后第二次全欧性的思想解放运动。与文艺复兴运动相比，启蒙运动具有更加浓烈的政治色彩，指向的是当时的封建制度和教会的神权，是资产阶级革命的先声。可以说，启蒙运动是在完成文艺复兴运动时期就已经展开、但没有取得胜利的反封建和反教会的革命任务。文艺复兴与启蒙运动的关联没有文艺复兴通过文艺的形式把个人的地位确立起来，启蒙运动所涉及到的制度设计和秩序构建，就得不到大众文化观念的支撑。文艺复兴唤醒了人们内心深处对人性的尊重和对自由的渴望，而启蒙运动则向世人描述了一个如何尊重人性和保障自由的制度框架图景。启蒙运动砸碎了中世纪思想专制锁链的最后环节，但为之奠定基础的是文艺复兴。文艺复兴确立了文化思想运动的方向，随之的宗教改革与启蒙运动则是加速器。正是文艺复兴带来的“个人的发现”为后来的宪政民主革命奠定了观念基础。正是因为有了文艺复兴在前，启蒙运动才得以成功地演变成一系列宪政革命。文艺复兴与启蒙运动的同异同——两者都是资产阶级性质的思想解放运动，都注重了人的价值，都为资产阶级取得政治,经济上的统治地位做了思想上的准备。异——（1）从背景上看，文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚。启蒙运动是资本主义发展的结果，对教会及世俗君主专制提出了批判。

（2）从内容上看，文艺复兴提倡“人性”，反对神学束缚，强调追求现世幸福。启蒙运动高举“理性”旗帜，反教会与君主专制，追求政治平等和经济自由。

（3）从影响上看，文艺复兴推动近代自然科学事业产生及发展，掀起了以后的宗教改革；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义世俗统治，掀起了欧洲乃至全世界的资产阶级革命浪潮。启蒙的内涵“启蒙”这一概念语出孟德斯鸠，原为光明、照亮之意，引申为启迪蒙昧，开启智慧。启蒙思想家们认为，封建专制制度和宗教、神学，束缚、麻痹、压抑了人们的精神，遮蔽了人本来具有的清明的理性，使人们长期处于愚昧之中，社会也不能进步。因此，他们主张要建立理性的权威，以科学知识和自由、平等、民主、博爱的思想启迪群众，使之摆脱愚昧，开启智慧。启蒙运动由此得名。百科全书派《百科全书》的全名为《百科全书，或各种科学、艺术和工艺的根据理性而制定的词典》，这一命名鲜明地体现着启蒙运动的思想核心，即对理性的推崇。启蒙思想家们认为理性是衡量一切的标尺，只有合乎理性的才有存在的权力，倡导建立一个“理性王国”，呼吁要去除人类的两副枷锁，即封建专制和宗教迷信。他们以自由、平等、博爱为核心的“天赋人权”理论来反对封建的“君权神授”论，反对封建贵族和僧侣的阶级特权，宣扬开明君主制、君主立宪制甚至是民主共和制。他们以“自然神论”和无神论思想来批判传统神学观念，抨击教会的黑暗和腐败，谴责残酷的宗教迫害，批判宗教神秘主义，提倡通过感觉、经验、理性来获取知识。启蒙运动所崇尚的理性，是指“自然理性”，是没有受到封建文明熏染的清明，因而与十七世纪古典主义的理性是完全不同的。启蒙运动的意义及局限启蒙运动开辟了一个新的历史时代，启蒙思想家们以新的世界观和价值观来审视社会、启迪民众，推动了人类思想文化和科学知识的发展。尤其是法国的启蒙运动，为1789年的法国大革命做了充分的思想准备，为全面建立资本主义制度奠定了坚实的理论基础。启蒙运动无法超越时代和阶级的局限。启蒙思想家推崇知识精英的力量，而看不到民众的力量，只注重自上而下的启迪民众，而不能自下而上地发动民众。所以，除了卢梭等少数人外，大部分启蒙思想家一方面猛烈抨击封建专制，另一方面仍然推崇“开明君主”，把社会变革的希望最终寄托在“圣君”身上。同时，他们一方面激烈反对