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摘要
山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化。它盗取他人的
知识产权,经过组装、拼凑、贴牌后进入市场,而一旦被冠以文化之后,盗版、
侵权就更加堂而皇之了。现在,在许多地方的电子产品市场上,山寨手机就像萝
卜白菜一样卖。为什么这么便宜,就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税,
不用花大价钱研发产品,因为它是盗取他人的知识产权,把别人的产品改头换面
地拼凑一番。
关键词:山寨文化山寨年创新
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一、何为山寨
“山寨”的提法来自香港。香港和广东的省会城市广州一样,讲的都是粤语。
在香港,小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”,其出产的产品也被
港人讥之为“山寨货”。在粤语中“山寨”一词也含有“不正规”或“不正统”
的意思。李嘉诚1950年在香港岛的皇后大道西,开设了一家生产塑胶玩具及家
庭用品的“长江塑胶厂”,当时的规模也是属于“山寨厂”之列。
七十年代未,随着我国对外交流的开放,一大批港式的粤语词汇如:“大排
档”、“新潮”、“抄更”等流入广东,逐渐成为内地的日常用语。“山寨厂”、“山
寨货”的说法也是那个时候传入的。粤语素来喜欢省略、干练,通常一个词既可
作名词也可以作动词,故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。
由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品,故“山寨”又
引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。时至今日,“山寨”是依靠抄袭、模
仿、恶搞等手段发展壮大起来,反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性
以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
“山寨”主要分为三个层面,
(一)物质层面。逃避政府管理,通俗的说就是盗版、克隆、仿制等,依靠
民间IT力量发展起来的力量称之为山寨。其主要特点为仿造性、快速化、平民
化。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、游戏机等
不同领域。山寨产品包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3等。这些产品如山
寨手机多模仿一线品牌如Nokia、Samsung、Sony-Ericsson等一线品牌的功能
以及外观,甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模
仿原本的相似性。由于这些手机多抄袭手机生产厂家的正规产品从而节省了研发
费用,其价格只有正规产品的五分之一甚至更低。加之其虽然材质和做工会稍逊
一筹但其功能繁多、外观新潮,从而得到中低端消费者的青睐,行业规模不断扩
大。而网络也出现打出“推介国产强机,交流山寨文化”口号的“山寨机网”。
(二)精神层面。其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众
的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。这一部分就是
所谓“山寨文化”的核心。当前对于“山寨现象”的批判正是基于此,“山寨”
究竟会为我们带来什么,对当前中国的文化发展有什么影响?但凡深度、理性地
看待这场“文化秀”,我们必须从此切入。2008年末,由山寨机引发的山寨现象
蔓延到整个网络,山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩饰对精英
文化的挑战,随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播,这是官方首次对民
间现象表述自己的意见,至此正式进入全民时代。
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(三)行为层面。不仅包括各式具体更包括面对“山寨行为”主流文化的应
对方式,以及面对山寨产品涉及到的知识产权问题管理机构以及相关法律法规的
规避。社会系统的经济结构、政治结构、文化结构环环相扣,牵一发而动全身,
“山寨产品”对当前消费市场的冲击,“山寨行为”对当前中国当代文化多元并
存结构的重新洗牌,无疑都在点滴影响着中国的发展进程。如何应对,如何使其
发挥积极效应,正是各个层面相关者的当务之急。
二、创新百出的“山寨”年
2008年,山寨全面包围城市,从网络到现实生活,人人都被雷的外焦里嫩。
和雷文化一样,山寨文化也是一种情绪的表达和发泄,在这个急速亢奋又健忘得
过于频繁的时代,人们需要用山寨来调侃它,人人都有话语表达的需要,而山寨,
成为了草根
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