中国古代—年龄称谓.ppt

中国古代——年龄称谓;初度：是指生日之时。出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后也称生日为“初度”，出自《元史》，“朕初度之日群臣毋贺”。

赤子：出生的婴儿。《孔颖达疏》：“子生赤色，故言赤子。”

襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。

孩提：指两三岁的幼儿。亦作“孩抱”。

龆龀〔tiáochèn〕：儿童换齿年龄。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。;垂髫：指三四岁到八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。

幼学：十岁左右。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

总角：指八九岁至13岁的少年儿童。《礼记·内那么》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。

黄口：本指雏鸟的嘴，后指儿童。

金钗之年：故人指女子十二岁的年龄。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”古代女子12岁开始带钗梳妆。;豆蔻：本是指植物名，代指十三四岁少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。

舞勺之年：指男孩13—15岁期间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。

及笄：女子十五岁。古代女子满15岁结发，用?贯之，因称女子满15岁为及?。

志学之年：15岁。语出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学。’”后称15岁为“志学之年”。

束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。;舞象之年：指男子的15-20岁，也是成童的代名词，原本是古武舞名。

破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉代刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。

结发：扎结头发，古代汉族男子20岁束发而冠，女子15岁束发而?，表示??年。

弱冠：这时行冠礼，即戴上表示以成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。;花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。

而立之年：三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。

始室：《礼记·内那么》：“〔男子〕三十而有室，始理男事。”因以“始室”指三十岁。

不惑：四十岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，于是能明辨不疑。

知天命：五十岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知命”为五十岁的代称。;耳顺：六十岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。

花甲：指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。

耆〔qí〕：年老，六十岁以上的人。

还历寿：61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。

从心之年：指70岁。语出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”所以后代称70岁为“从心之年”。;古稀之年、悬车之年：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。

耋〔dié〕：古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

喜寿：七十七岁的雅称。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故得此名。

耄〔mào〕：八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

米寿：我国传统的寿称之一，八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。;鲐背之年：古人九十年的别称，泛指长寿老人。

白寿：九十九的雅称。因“百”字去掉上边的“一”是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九为“白寿”。

上寿：养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”《庄子·盗跖》那么有“人上寿百岁”的说法。

期颐：一百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”

茶寿：是108岁的一种说法。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。

双稀、双