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通论六古今字通假字异体字繁简字

一、古今字

1、定义：古书中同一个词因时代不同而用字不同，这种现象叫古今字。前一个时代所用的

字叫古字，后一个时代使用的字，叫今字。

“古”和“今”是相对而言，段玉裁《说文解字注》：“凡读经传，不可不知古今字。古今

无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、

籀文为古字，小篆、隶书为今字也。”

2、古今字形成的主要原因

文字除了表示本义，还用于表示引申义和假借义。上古字少，一个字往往承担多项记词职

务，字的兼职过多，容易造成表意的含混、模糊。为了减少兼职，增强表意的明确性，后世

便另造新字分担。由于汉字记词功能的分化而导致汉字增益的现象，叫汉字的分化。汉字分

化是造成古今字的主要原因。例如：

①夫之仇，弗与共戴天。《礼记·曲礼》

②尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒。《左传·齐桓公伐楚》

③为政以德，譬如北辰居其所尔众星共之。《论语·为政》

④民不知礼，未生其共。《城濮之战》

上述句子中的“共”字，例①义为共同，例②义为供给，例③义为拱揖，例④义为恭顺，

一个共字身兼四职。为避免表义含混，后世造了供、拱、恭三个新字来分担其兼职。从记录

同一个词所用字的时代先后来说，记录“供给”一词，“共”和“供”形成古今字；记录“拱

揖”一词，“共”和“拱”构成古今字；记录“恭顺”一词，“共”和“恭”成为古今字。

字的分化有以下几种情况：

（1）古字表示引申义，今字表示本义。

如益溢、州洲、止趾、要腰、责债、新薪、景影、原源等。

（2）古字表示假借义，今字表示本义。

如莫墓、孰熟、然燃、衰蓑、或域、午杵、县悬、它蛇、段锻、匡筐、须须等。

（3）古字表示本义，今字表示引申义。

如解懈、家嫁、昏婚、赴讣、告诰、支枝、道导、反返、被披、振赈、取娶、张帐等。

（4）古字表示本义，今字表示假借义。

如辟避、辟辟、与欤、戚戚、胃谓、舍舍、澹赡、采彩、牟眸、师狮。

3、古今字之间的形体联系

古今字之间形体上大多有某种联系。

（1）古字+形符=今字：其箕、采采、员圆、取娶、昏婚等。

（2）古字改变形符=今字：说悦、澹赡、赴讣、张帐、振赈、敛殓。

（3）古字略变形=今字：母毋、不丕、大太、閒間、陈阵。

二、通假字

1、通假字的内涵

通假又叫通借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用音同音近的字来代替的现象。原

本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字。通借前人也称为用字的

假借，它和“六书”中造字的假借不同。许慎“六书”中的假借是造字的一种法则，是不给

某些词造专用字而借用他词的书写符号来替代的法则，是“本无其事，依声托事”。而通借

则是古人用字时的一种变通现象，是“本有其字，依声托事。”例如：一些虚词的借用是本

无其字的假借，如我、其、何、而、与等；象“蚤”借用为“早”、“信”借用为“伸”是本

1

有其字的假借，即通假。

2、通假字与被通假字之间的关系

（1）声音上，二者或同音、或双声、或叠韵。如：

寡助之至，亲戚畔之。《孟子·公孙丑上》（“畔”假借为“叛”，二字同音。）

故九万里而斯在下矣，而后乃今培风。《庄子·逍遥游》（“培”“凭”双声。）

从弟子十余所。《史记·滑稽列传补》（“所”是“许”的借字，二字叠韵。）

（2）形体上，若二字都为形声字，则二字多同声符。如涂途、说悦、锡赐、政征等。音

同音近的字不限于声符，所以，通假字和被通假字有时形体无关，如时伺、趣促等。

（3）关系上，二者可以互借。如：

安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）（“上”借为“尚”）

江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚矣。（《许行》）（“尚”借为“上”）

3、通假字的判定

（1）要有古音韵的常识。通假字与被通假字之间音同音近是指古音而言，古今语音变化

很大。古音相同相近，今音不见得相同相近。所以辨识通假切忌用今音作准则。

（2）不能