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学士学位论文

题目：论《达摩流浪者》的伪佛教倾向

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目录

TOC\o1-3\h\u16841摘要 4

18526一、前言 5

5752二、伪佛教的表现形式 5

18954（一）杰克·克鲁亚克对佛教意义的误解 5

192971.“布施”的概念 6

210342.“一切苦是可以消灭的”与《楞伽经》 6

165303.“轮回”与“业报” 6

172804.“空”的理解 7

3313（二）对佛教行为的误解 8

17376三、《达摩流浪者》伪佛教的产生原因 9

1916（一）外界原因 10

237761.社会因素 10

122182.文化渊源 11

253593.他者的吸引 12

5783（二）自身原因 13

24535四、“垮掉禅”的影响 14

13120（一）艺术影响 14

23413（二）社会影响 15

11194五、结论 15

4012参考文献 16

摘要

“垮掉的一代”是美国二战后出现的流派，本文通过对杰克·克鲁亚克的《达摩流浪者》进行文本分析，主要目的为探索其伪佛教倾向。本书伪佛教倾向主要体现在对佛教教义的误解（如“业报”、“轮回”、“空”等）以及对佛教行为的误解（“雅雍”、“忠于内心”、“教化”等），伪佛教倾向出现主要催生于压抑的国内外社会情况，19世纪中佛教在美国的发展盛况，以及自然主义、存在主义、大众文化等原因。“垮掉的一代”中的伪佛教倾向对后来的美国社会及世界青年亚文化、大众文化影响巨大。本文通过详细分析《达摩流浪者》中杰克·克鲁亚克对于禅佛思想的理解和执行，探讨“垮掉禅”的意涵和价值。

关键词：《达摩流浪者》；伪佛教倾向；垮掉的一代

一、前言

“垮掉的一代”（BeatGeneration）是指第二次世界大战以后出现在美国的一群松散的、乌托邦公社式的诗人或作家结合体，他们大多不修边幅、行为不羁，蔑视法规、放纵，以永远追求刺激、性开放、同性恋、吸毒等行为向正规社会规范发出抵抗，该组织没有固定的成员及规定，随意结合。“Beat”在英文中原意为“击倒、潦倒”等，而提出这一名称的“垮掉之王”杰克·克鲁亚克则寓意其为“至福、极乐”。该群体文风散漫，题材多源于工业文明之下迷茫而阴郁的生活，群体中的代表作家发出了对现代文明的嘶吼，如“垮掉圣经”——杰克·克鲁亚克的《在路上》；金斯伯格的《嚎叫》；巴勒斯的《裸体午餐》等。

二、伪佛教的表现形式

杰克·克鲁亚克的佛教思想深受二人影响，其一是编著《佛教圣经》的德怀特·戈达德，其二是师从日本临济宗僧宗演的翻译铃木大拙博士的加里·斯奈德。杰克·克鲁亚克在1954-1960年间系统研读佛教经典，如德怀特·戈达德翻译的《楞严经》、《楞伽经》、《金刚经》等。随后受加里·斯奈德的介绍认识了中国唐代禅疯子寒山。

（一）杰克·克鲁亚克对佛教意义的误解

二十世纪50年代美国社会正掀起“禅佛热”，在《达摩流浪者》一书中，贾菲·莱德正是以加里·斯奈德为原型塑造的禅疯子角色。全书描述的是追求真理、抵抗中产阶级成规的少年雷蒙·史密斯与贾菲·莱德等禅疯子在流浪、登山、狂欢中探索的故事，在书中多次出现杰克·克鲁亚克对教义的误解，体现出作者复杂的禅佛思想，以及他对正统禅佛观念的接受、误解及再创。

1.“布施”的概念

文章开头雷蒙开始远行，在扒火车从洛