《陋室铭》导学案及答案.docxVIP

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《陋室铭》导学案及答案

《陋室铭》导学案及答案全文共1页,当前为第1

《陋室铭》导学案及答案全文共1页,当前为第1页。

、目标导学

?朗读并背诵课文,体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。

.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。

?理解托物言志的写法及本文的主旨。

、自主预学

.—读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料完成。

(1) 了解本文的出处及作者,查阅有关资料弄清“铭”的含义。

(2) 查字典,积累生字词,注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。

二读课文,熟读课文至背诵,默写两句自己喜欢对偶句。

三读课文,口头翻译句子,了解课文大意,在课本中注明你的疑问。

疑问摘要:

三、互动探究

(一) 交流讨论“预习导学”部分的知识点。

(二) 读通课文,掌握重点实词、虚词用法,了解课文内容。

写出下列加点实词的含义。

有仙则名(

)

斯是陋室

(

)

惟吾德馨

(

)

有鸿儒 (

)

可以调素琴

(

)

无丝竹之乱耳

(

)

案牍之劳形( )( )

?指出下列句子中“之”字的用法。

无丝竹之乱耳,案牍之劳形。

何陋之有?

?这篇课文几乎通篇押韵、对偶,试通过朗读,体会它的音韵美。

文中押韵的字是:

韵脚是:

?翻译句子。

《陋室铭》导学案及答案全文共2

《陋室铭》导学案及答案全文共2页,当前为第2页。

(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。

(3) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。

(4) 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

(5) 孔子曰:“何陋之有?”

(三)解析课文,体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法

?“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

?“斯是陋堂,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?

3?“苔痕上阶绿,草色入帘青”、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”、“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句分别是从哪个方面写出陋室的什么特点?

?“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”与写作者的陋室有什么关系?

?引用孔子说的话有什么作用?

(四)课堂总结。

这篇铭文通过赞扬 ,表达了作者 、

的愿望和 、 的生活情趣。文章的这种写法叫 四、课堂练习

(一)同步反馈。

?本文作者 (人名)是 (朝代)著名文学家。“铭”是

的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都 。

.注意下列加点字的读音:

德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( ) 案牍( )

《陋室铭》导学案及答案全文共

《陋室铭》导学案及答案全文共3页,当前为第3页。

《陋室铭》导学案及答案

⑵水不在深,有龙则灵(

)

⑶斯是陋室,惟吾德馨(

)

⑷无丝竹之乱耳 (

)

⑸无案牍之劳形 (

)

4.文中提挈全篇的句子是

5.下列各句不属于骈句的一项是

A.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

B

.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

C.谈笑有鸿儒,往来无白丁。

D

.孔子云:何陋之有?

6.体会下列加点词在表情达意上的好处。

苔痕上阶绿,草色入帘青

7?“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的一是西汉时的文学家 。

(二)课内阅读

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之舌L耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云: “何陋之有?”

解释文中加点词的意思

TOC\o1-5\h\z①有仙则名 ( )②斯是陋室 ( )

③谈笑有鸿儒( )④)无丝竹之乱耳( )

下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 ( )

本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。

选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适, “陋室”就不陋。

3?“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法 ?

五、拓展阅读

阅读甲、乙两则文言文,完成下列各题

[甲]

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛

《陋室铭》导学案及答案

《陋室铭》导学案及答案

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(刘禹锡《陋室铭》)

[乙]

孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。与不善人居,如

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