信阳民歌的形成发展与其自身孕育的文化及地理属性-精选文档.pdfVIP

信阳民歌的形成发展与其自身孕育的文化及地理属

性

信阳民歌诞生于农业社会中的，最基础形态的民间音乐形

式，信阳民歌不单单是信阳地区劳动人民娱乐和表情抒意的艺术

形式，作为一种古老的的艺术形式，信阳民歌的形成和发展与其

自身孕育的地理环境和文化历史环境是不可分割的。民歌不仅是

一种民间艺术形式，从历史与人文的角度看，民歌更是一条承载

者文明变迁的鲜活文化链，从中可以考察出丰富的文化与地理内

涵。

一、信阳民歌有三个基本特征

首先，信阳民歌与信阳人民的社会生活有着最直接最紧密的

联系。民歌的创作者和传唱者就是信阳人民自己，这是他们对自

的己生活、思想、感受、认知的一种真实反映和音乐方式的记录。

在旧社会中，虽然劳动人民处于社会的底层，被剥夺了掌握文化

的权利，但是他们还有着表现自我情感及思想的艺术工具，而民

歌就是这些艺术工具中应用最为广泛的形式之一。在不同的历史

时期，信阳的劳动人民用民歌来传达他们对社会的认识，自我的

感受，表明自己对生活的态度。

其次，信阳民歌是经过长期的、广泛的群众性创作、传唱而

逐渐形成的，这种创作或者在田间地头劳动之余，或者在房前屋

后有感之时，或者在劳作之中鼓劲作气，带有很大的即兴性和口

头性特点。在旧时代，由于大多数民歌的作者未能充分掌握文化

工具，基本不识字，更谈不上识谱通律，所以在民歌的编创中，

劳动者要么是有感而发，随口吟唱曲调，要么往往是先以现成的

熟调填词。编创之初，词与曲之间存在不太融合的矛盾，但是在

传唱过程中几经修琢，最终会达到一个相对稳定的流传形态。

第三，信阳民歌的形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活

的特点。信阳民歌中分为号子、山歌、茶歌、小调等等。其中一

些号子和田秧山歌结构比较庞杂，篇幅较大，但是音乐材料十分

精炼。除此之外的大部分山歌和小调多采用单乐段反复构成的分

节歌形式，从曲调到音乐表现手法都比较洗练、简介，乐汇统一。

在唱法上也没有特定的讲究和方法，使用信阳的方言演唱，非常

口语化，其音乐形象容易被当地人民所接受和喜爱。总之，“民

歌的音乐形式，也是所有音乐品种中最接近人民生活的，它虽然

短小、简朴，却是最生动、最富有生活气息的。”

二、信阳民歌的形成发展与其自身孕育的文化及地理属性

信阳民歌不单单是信阳地区劳动人民娱乐和表情抒意的艺

术形式，作为一种古老的的艺术形式，信阳民歌的形成和发展与

其自身孕育的地理环境和文化历史环境是不可分割的。民歌不仅

是一种民间艺术形式，从历史与人文的角度看，民歌更是一条承

载者文明变迁的鲜活文化链，从中可以考察出丰富的文化与地理

内涵。

1.地理因素。地理因素是决定民歌特点的重要因素。不同的

地域、地貌特点会产生不同的生活、劳作方式与习惯，这些由地

域特点引起的种种不同往往是民歌形式，民歌内容与民歌曲调产

生的先决条件。

比如，产生在黄土高原的陕北民歌，由于黄土高原地貌空旷，

少水多山，沟梁纵横，人们在生活中交通不便，比较闭塞。所产

生的民歌具有浓郁的方言特点，并且以信天游和小调居多。由于

沟岭纵横，造成青年男女“见了面面容易，拉话话难”的局面，

更由于天高地阔的黄土地貌，所以陕北民歌的曲调要么高亢嘹

亮，要么委婉多情，但是不管怎样，都能从中听出一种陕北高原

人的粗犷性情和在艰难生活中凝聚的质朴深情，听来让人动情落

泪。

信阳地区处在河南省最南端，北延豫境，西南接湖北，东南

接安徽，是三省交界之地，南北交集之处。蜿蜒千里的淮河自西

向东横贯信阳北部，气势雄伟的大别山脉矗立在信阳南端。全区

大约18000多平方公里，整个地理环境形成了南部的山峦翠巍，

中部的丘陵起伏和北部的平原辽阔。从地理环境的特点上看，信

阳兼具南北地貌，因而也形成了兼具南北特点的生产与生活方

式。

俗话说：“靠山吃山，靠水吃水。”地理条件决定了人们的

生活和劳动方式，也影响了民歌的题材、体裁。因为淮河的横陈，

那些靠水而居和在淮河上劳作的信阳人民创造了船工号子，淮河

船工号子是淮河上的船工为躲避险滩，鼓舞自我而创造的劳动歌

曲；因为山岭包围，交通不便，产生了商城的打夯号子、石硪号

子和大铁夯号子，还有潢川的架包号子等，这些都是人们在交通

不便的情况下，自己动手改善生活环境时的劳动号子；因为南部

多山岭，所以还产生了山区的吆山歌，吆牛号等等，这些民歌从

名称上就能形象地体现出地理环境的影响—由于在山中劳作，视

线多会受阻，但是声音相对传得较远，“吆山歌，吆牛号”等等

形象地表现了在这种环