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乌拉街满族春节祭祖仪式礼仪

乌拉街满族，你听过这个名字吗？对于乌拉街满族，你有多少的

了解呢？下面是店铺为大家整理的乌拉街满族春节祭祖仪式礼仪，希

望能够帮到大家哦!

乌拉街满族春节祭祖仪式礼仪

一、引论

“乌拉街”的全称是吉林省吉林市龙潭区乌拉街满族镇，位于吉

林市北约30公里处。“乌拉”是满语，意为“沿江”，整个乌拉街西

邻松花江。乌拉街镇幅员面积188平方公里，生活着汉、满、朝、蒙、

回、苗、赫哲、锡伯等8个民族。满族人口数量仅少于汉族。乌拉街

一直被认为是满族重要的发祥地之一，也是吉林省满族人口最为集中

的社区之一。

据民国初年吉林省《永吉县志》记载，包括乌拉街在内的永吉县

地区“于周为肃慎，北魏为勿吉，唐为渤海，明清之间为乌拉”。乌

拉街在元明时期称“洪尼”，明初称“扈伦”，清初称“布特哈乌

拉”。辽金时期，乌拉街地区初属辽东道，女真人建立金国后，乌拉

街先为咸平路，后为金上京会宁府管辖。元代，乌拉街地区隶属辽阳

中书省开元路管辖。明代中叶，海西女真势力逐渐崛起，乌拉部相继

吞并附近女真诸部，建立乌拉王国，以乌拉街为都城。后乌拉国与努

尔哈赤领导的建州女真发生多次战争。1613年，乌拉国被努尔哈赤所

灭。清顺治十四年，乌拉古城设立“打牲乌拉总管衙门”，负责向皇

家供奉东北特产。历史上清代五个皇帝曾在这里留下过战迹、足迹、

墨迹，乌拉街被顺治皇帝封为“本朝发祥之地”，当地民间亦有“先

有乌拉，后有吉林”之说。

作为满族的重要发祥地之一，乌拉街不仅保存了魁府、后府、前

府等大量蕴含满族文化特色的古建筑，而且在生活习俗方面至今仍保

留着浓郁的民族色彩。在饮食方面，乌拉街满族火锅是当地家喻户晓

的美食，也是满族人重要的节日食品。在服饰方面，满族旗袍仍然受

到当地女性的喜爱和推崇。在礼仪方面，打千、作揖仍是传统节日中

不可缺少的重要礼节。

二、乌拉街满族春节期间的祭祖仪式

祭祖是满族民俗生活中的重要组成部分。在乌拉街满族祭祖历史

上，有常祭、换锁、跳喜神、春节祭祖、大祭、办谱祭等多种祭祖形

式，其中，春节祭祖和办谱祭是沿袭至今的两种重要祭祖形式。

本文所关注的付氏家族祖居乌拉街，属八旗中的满洲镶黄旗。他

们按照满族人“敬祖法天”的习惯，家族内除了信奉各种天神和神佛

外，对祖宗更是格外崇拜和敬重。对祖宗的尊崇体现在连年不断的祭

祖仪式上。付氏家族每年春节都要举行隆重的祭祖仪式，而且每隔十

二年的龙年都要举行一次“办谱”仪式，称为办谱祭。由于现在付氏

家族已经繁衍到了第十五代族人，人数达上千人，办谱时只需每个分

支的长辈作为代表参与办谱，其他族人不要求参与。从仪式举行的频

率上看，春节祭祖每年都要举行，办谱祭每隔十二年举行一次。因而，

无论从参与程度还是举行频率上看，春节祭祖和付氏族人的生活更为

密切，族人对春节祭祖的印象和体会也更为深刻。

(一)祭祀时间：除夕至十五

按照乌拉街满族传统祭祖习俗，春节祭祖时间从除夕开始直至正

月十五结束。当地人认为除夕是一年当中新旧交接的重要时刻，在这

一天要对过去的一年做出总结，同时期盼新的一年，这样具有过渡意

义的时刻一定要与祖先一同度过。乌拉街满族人一直传承着这样的时

间观念，传统上满族人将除夕作为祭祖的时间起点，同时按照当地人

的时间观念，正月十五是春节结束的标志，过了正月十五，春节也就

过去了，于是要在这一天送走祖宗，结束春节期间的祭祖仪式。

春节祭祖时间前后延续十五天。在这个长时间段内，并非所有时

间都具有均质性，其中有三个时间点格外突出，一是除夕。除夕既是

整个祭祖仪式的时间起点，也是整个祭祖仪式的关键所在。除夕当天

清晨，族内女性即开始准备各种祭品。下午饭后，通常是下午三四点

钟，族内男性成员开始“亮谱”。午夜十二点正式“请神”祭祖。可

以看出，祭祖仪式中准备祭品、“亮谱”、“请神”三个重要环节都

发生在除夕这一天，这就可以解释为什么当地人会将长达十五天的春

节祭祖又称为除夕祭祖。

春节祭祖仪式的第二个重要时间点是大年初一。这个时间点的出

现和家族生活状况的改变存在密切关系。在传统家族生活中，族人通

常都聚族而居，生活在较近的村落范围内，他们可以在除夕统一参加

“请神”仪式;但随着时间的推移，部分族人因生计、工作等原因迁居

外地，离祖居地越来越远，这样就无法参加除夕午夜的“请神”仪式。

无法参加除夕“请神”仪式在重视祭祖的付氏族人心里是一种莫大的

缺憾，那么