河床昌耀剖析课件.pptVIP

大地的歌吟凡是一位优秀的诗人，他本身是植根于大地的，培养他的力量，也来自于大地。大地不同于土地，它不但具有血脉，根系的特征，更具有矿石和元素的特征，是大地的地质史和地域的民族史，文化史，创世神话，英雄史诗在广阔时空跨度中所有信息密集的集合。每个诗人都有自己依持的空间和背景，它不仅能够决定其诗歌的外在形态，也能决定诗歌精神本质的渗透方式和结构力度。

昌耀（1936—2000），原名王昌耀。中国伟大的民族诗人。籍贯湖南桃源。1950年参加中国人民解放军，入师文工团。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。1955年调青海省文联。1958年被划成右派。后颠沛流离于青海垦区。1979年平反。后调任中国作协青海分会专业作家。

1982年后参与“新边塞诗”运动，是新边塞诗派主要代表之一，后曾率团出访俄罗斯等国家。其代表作有《划呀，划呀，父亲们！》、《慈航》、《意绪》、《哈拉木图》等。昌耀于2000年3月患癌症后在医院跳楼自杀，绝笔作为《一十一枝红玫瑰》其出版的诗集有《昌耀抒情诗集》（1986）、《命运之书》（1994）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996）、《昌耀的诗》（1998）等。2000年诗人过世后有《昌耀诗歌总集》行世。昌耀在中国新诗史上是一座高峰，其历史地位已为人共识.

河床谷底部分河水经常流动的地方称为河床。

走近诗文1、分析概括河床的特点。

地域特征:我从白头的巴颜喀拉山走下。---黄河源头,起源于巴颜喀拉。

形态特征:1.他们说我是巨人般躺倒的河床.他们说我是巨人般屹立的河床.------宽阔、浩荡2.我须臾不停地向东方大海排泻我那不竭的精力.---有时滋润3.我刺肤文身,让精心显示的那些图形可被远观而不可近狎.---有时干枯4.我在每一个瞬间都表现为大千众相.---沟壑纵横

性格特征:1.那些马车响着刮木,像奏着迎神的喇叭,登上了我的胸脯.轮子跳动在我鼓囔囔的肌块.---坚实宽厚2.我张弛如弓，我拓荒千里。---雄性美3.我把龙的形象重新推上世界的前台。---富有使命感4.我在每一个瞬间都同时看到你们。---博爱

课堂小结：一种沉实、雄阔、粗犷、原始、古朴而凝重的西北高原的风情之美。

诗歌其它意象选析：鹰的城堡是民族世俗生活有关唐古特人和那些马车的细节，展现了西北高原的民族风情潜伏达旦的那个猎人

兀鹰带有原始色彩的血性动物，容易唤起人们对旺盛生命力的渴望与想象。母狼黄河象

眩晕的飓风给人以古老神秘凝重的感觉时间古迹宇宙洪荒的一片腭骨化石始皇帝

不可测度的深渊结构力是对狞厉粗犷的原生力量的认同驰道不可攻克的球门

课堂小结：诗人运用这么多的意象，可以从各个方面全方位的展现“河床”的美，表现青藏高原的原始风情。这些意象是为主要意象“河床”服务的。

昌耀诗的意象构成，一方面是高原的历史传说、神化，另一方面是实在的民族世俗生活事件和细节。在从博大的青藏高原上折射出来的精神生命图像中溶入了自己对这片神奇土地上的文化历史、神话传说、民间世俗的深切体悟、尊敬和认同。这首诗中，诗人选择“我”作为抒情者，代替河床发言，正是在高原的二十多年的生活和自身命运的悲剧性使得诗人与高原达成了某种心灵上的默契的表现，从而使诗歌的意象从实体向深层的文化内蕴和原始的神秘感靠近。此时，高原已经不是无垠的荒甸，而是真正的精神领地。

美国文艺理论家桑塔耶纳指出：“看得见的景象还不是诗歌真正的客体。”“还有一种超越可见界线的、视觉综合力不能捕捉的景象。”这种景象指的就是象征意蕴。河床的象征意义？

河床把我幻想成河床，所有的形象特征既是河床的，又是远远大于河床的，诗人渗进了不屈不挠的人类精神，但这不屈不挠的人类精神载体，又可以被看做人类各种性质大致相同的经验：可以说河床既是我，又是英雄的象征，先驱者的象征，也可以是一个文化底蕴丰厚、沉着自信的民族的象征。诗人通过河床这个象征物，把景物与情感、道德、意志等内容凝聚在一起。