进阶练08 文言文对比阅读（中考高频重难点）20篇-【挑战中考】备战2024年中考语文一轮总复习重难点全攻略（全国通用）（原卷版）.docx

进阶练08文言文对比阅读（中考高频重难点）20篇

一、对比阅读

（2023上·江苏徐州·九年级江苏省运河中学校考阶段练习）阅读下列两个文言文选段，完成下面小题。

（甲）

《周公诫子》

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

（乙）

《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

1．给下面句子划分正确的朗读节奏。（限两处，用“／”划出）

然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士

2．解释下边加点字在文中的意思。

（1）往矣，子无以鲁国骄士()（2）又相天子()

（3）非学无以广才()（4）悲守穷庐()

3．下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一句是（???）

A．①周公诫之②夫君子之行 B．①守之以恭者②静以修身

C．①亡其身者②亡处亡气 D．①夫此六者②夫君子之行

4．将下列句子译为现代汉语。

①夫此六者，皆谦德也。

②淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。

5．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内是：。

（2023上·重庆·九年级重庆八中校考阶段练习）读文即读人，请带着同学们一起走近张岱，探索一代名士的人生意趣。

【甲】

湖心亭看雪

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【乙】

闵老子茶（节选）

周墨农向余道闵汶水①茶不置口②。戊寅九月至留都，抵岸，即访闵汶水于桃叶渡。日晡③，汶水他出，迟④其归，乃婆娑⑤一老。方叙话，遽⑥起曰：“杖忘某所。”又去。余曰：“今日岂可空去？”迟之又久，汶水返，更定矣。睨余曰：“客尚在耶！客在奚为者？”余曰：“慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。”汶水喜，自起当炉。灯下视茶色，与磁瓯无别，而香气逼人，余叫绝。余问汶水曰：“此茶何产？”汶水曰：“阆苑⑦茶也。”余再啜之，曰：“莫给⑧余！是阆苑制法，而味不似。”汶水匿笑曰：“客知是何产？”余再啜之，曰：“何其似罗岕⑨甚也？”汶水吐舌曰：“奇，奇！”遂定交。

（选自张岱《陶庵梦忆》）

【注】①闵汶水：即闵老子，字汶水，南京人，精于品茶。②不置口：不绝口。③日晡：天将暮时。④迟：等候。⑤婆娑：衰老的样子。⑥遽：突然。⑦阆苑：古地名。⑧绐：dài欺骗。⑨罗芥：古地名。

6．下列句中加点词意思相同的一项是（????）

A．湖中人鸟声俱绝/而香气逼人，余叫绝

B．余强饮三大白而别/与磁瓯无别

C．拥毳衣炉火/以衾拥覆，久而乃和

D．及下船，舟子喃喃曰/及郡下，诣太守

7．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）余强饮三大白而别。

（2）慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。

8．下列选项对甲乙两文的理解有误的一项是（????）

A．甲文中作者和舟子一同前往湖心亭，他却说“独往湖心亭看雪”，不是其孤高自傲、目中无人，实是其文人独立不羁精神的表现。

B．甲文写景可谓妙绝，运用丰富的细节描写渲染出一幅淡墨山水画，同时也通过澄澈的冰雪世界映射了其高洁自持的人格理想。

C．乙文中，闵老子两次三番置客人于不顾，对话时态度亦略显傲慢，在见识客人的品茶能力后又真心叹服，足见其真性情。

D．甲乙两文都刻画了张岱之“痴”，为一雪一茶可“更定”而行、“更定”而待，且“痴”人不止他一人，知音之喜，跃然纸上。

9．张岱言：“人无癖不可与交，以其无深情也。”试结合【甲】【乙】两文，谈谈他愿与“金陵人”“闵老子”结交的原因。

（2023上·安徽滁州·九年级统考阶段练习）【甲】

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，