中国传统装饰艺术 民间雕塑.pptVIP

;;;;卦木·幼狮盆花

卦木是贯穿门楣横枋与门轴横木的榫式箍锁。最初取象于日月或阴阳，呈圆形钉柱附着于门楣左右，以镇家宅、驱邪恶。多用双鱼太极的图案。后世的卦木更多的担负审美装饰的功能，因而图像与形制也呈现不拘一格的状态。这二种卦木设计，前者为八棱圆头扑幼狮，后者为方木平头几案盆花，都是流行的桔祥纹样。;亮窗·套方纹香球流苏心饰

香球本是古人用金属编织的笼炉式随身佩戴之物，其中允以香料。常配以结带流苏装饰，挂于胸前或腰间。作为人们珍爱之物，后来演绎成为“流芳百世〞的吉语符号，此窗装饰图式意即在此。;;面盆架局部·鱼龙变化魁星踢斗

画面描写厂现实与梦幻。一长须学人侧身倚书桌而坐，桌上置笔筒笔架，翻阅未合的书本轻压肘下，托腮合目，假设思索假设沉睡，梦境与梦想便油然而生。梦幻中的童子呼唤出池中的鲤鱼飞身跳出，化为一条巨龙腾空而起。从天而降的魁星踏着祥云落下，飞身倒踢斗星，如轻燕翱空。这一切，也许已给了梦幻之中的学人以万般灵感妙思，醒来后，定能挥笔写出一段非同寻常的文辞。画面在构图处理上以世间场景为根底并引入虚幻的情节，虚实明确，真假可辨，又和谐自然。;;手捧银锭的财神;傩戏神像·傩公傩母

?湖南通志·述异?载：“俗供神像，有头而无躯者名傩神，一于思红画号东山圣公，—珠络窈窕娘号南山圣母。两人兄妹为婚，不知其所自始，楚黔皆崇祀之。〞又“东山圣公大帝、南山圣母娘娘，俗谓圣公为傩公，圣母为傩娘，故有傩神之名称也。此神根始，出于桃源，在湘西边县，占最强大之势力，不仅苗人信奉已深，而文明汉族亦已深信崇奉也。〞此为傩公傩母木雕头像，彩绘。傩公红脸扬眉瞪眼，呈威猛之状；傩母白脸，神态祥和。;傩戏面具·开山大将

开山神是傩戏神灵中小现最多的主神之一。有开山大将、开IU小将之分，开LU大将头生二角，开山小将头生一角。此开山大将之二角以弯曲的圆柱体为造型。虽青面，却不着獠习，更通人性。在脸、眉、鼻、颌各局部稍作绘画，以强调大效果。;;十二生肖：厌胜、祈福桔祥;虎面挂片，凤翔民间风俗：前门拒鬼，后门拒妖???前门贴白虎、门神，后门悬挂虎。人们赋予虎面挂片的这些诸多功能与内涵，却又都具体地凝聚在用五行色绘出的纹样上，如四季花(莲花、海棠、石榴、牡丹)、贯钱、艾草以及以十二生肖、化生童子、辣椒为题材做成的“颤头〞等。关于这些纹样的寓意，传统的说法是：莲花，桔祥、象征女阴；海棠、牡丹，荣华富贵；石榴，多子多福；艾草，辟邪祛毒；辣椒，威风厉害；贯钱，招财进宝；化生童子，增寿宜子；十二生肖，压胜、祈福纳祥。挂虎的双眉为阴阳鱼，鼻子为通天生命树。挂虎的鼻子象征男根，下巴处画出的花卉图案象征女阴。总之，多种彩绘桔祥纹饰的组合与表现，反映出风翔泥塑虎的功用具有多重性或宽泛性的特点。;虎面挂片凤翔

积淀着人们对虎的崇敬心理。他的形象虽与老虎形象相差很大，但却在多种形象组合的热烈气氛中，既透出老虎的雄威，有时人感到和蔼可亲。;坐虎凤翔

虎是凤翔泥塑中的主要题材，包含了镇宅、护子、增寿、辟邪、桔祥等诸多功利取向。泥塑虎的赋彩位黑、白、红、青、黄五行正色，纹饰有桔祥富贵的四季花、五子登科、贯钱等，人们把渴望得到的五幅〔福、禄、寿、喜、财〕全部都表现在老虎的身上。;;;;钟馗是辟邪斩鬼之神，深受人们欢送和喜爱。传说首创钟馗形象者是唐代画家吴道子，事因唐玄宗病中梦钟馗捉妖，梦醒后病愈，于是诏令吴道子图绘钟馗画像，并颁行天下在岁末张挂，以除邪祟。到后来，钟馗像又在端午节时悬挂，用以驱毒祛邪，于是出现了钟馗斩五毒的造型样式。凤翔泥塑钟馗均为镇宅之物，其身着红袍，一手按斩妖剑，一手搞养笏板，横眉怒目，嫉恶如仇，充满了大无畏的英雄气概。一些泥塑钟馗的衣襟或前额处，常常绘有蝙蝠图案，以喻福自天降。;;娃娃骑牛凤翔

黑牛体壮，性格倔强，身饰一朵硕大的海棠花，美而质朴。牛身上的娃娃抱一条大鲤鱼，象征吉庆有余。这种娃娃骑牛也具有“鞭春〞、劝农之意，可能受清代颁行的“春牛芒神〞规制的影响所致。骑牛的娃娃就是芒神，而将其塑造成娃娃形象，意在表现亲切、亲近之感。;拴马桩;竹雕·渔翁

一般的竹根雕皆将竹根往上，竹蔸往下。而此件作品却将竹根往下，利用蔸部竹节作成老人斗笠，又利用自然竹褶作披肩褶皱。老翁画相的刻画十分传神：头埋在衣褶中间，双日微闭，似在醉睡之中。短而结实的头部和躯体配上十层而极薄的斗笠，显出幽默的神态。;竹雕·对狮

利用竹蔸作狮子的须毛是本作品因材施艺的巧妙之处。在绒绒的须毛之间刻山千滑的面部和胸脯，毛糙与光洁之美交相衬托。—对狮子皆笑得欢欣，憨得可爱。