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知其不可而为之—新高三模考作文导写

文题展示：

阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子在《论语》中提到“知其不可而为之”，人面对难以实现之事，要积极有为，有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。

庄子在《庄子·内篇·人间世》里提到：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”在庄子看来，人知道不可奈何，应甘心承受，将之看作是命中注定，体现了道家“无为”的思想。

比较“有为”和“无为”两种不同的态度，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考立意：

1.循自然之道，于无为中进取。

2.任重道行远，无为亦不轻。

3.持无为之心，行有为之道。

解读“知其不可而为之”：

一个栩栩如生的孔子从历史中走来，和我们那样的近。我们仿佛看到了他的伟岸，听到了他的心跳。当国家和民族处在危难之时，正是因为有了他们这些明知不可为而为的人，我们民族的航船才冲过一-道道险关，才有今天国家的繁荣和昌盛。灵魂纯洁高尚的孔子忧国忧民、积极进取、勇于担当。他的文化人格是我们乃至世界的榜样，它曾经激励了无数代的仁人志士，它也必将永远传承下去。

《长沮、桀溺耦而耕》向我们展现了一个浑身散发着“仁者爱人”的孔子，四处碰壁却志向不改，走投无路却毫不懈怠的崇高精神境界，实令我们折服。孔子那坚贞不移，锲而不舍的入世精神，能够强劲有力地跨越几千年的历史时空。拜读此文仿佛听到一个历史的声音在向我们叙说：作为一个人，理应关心人，同情人，尽自己的力量去改造社会，把人类从动乱痛苦中解救出来。

孔子从“仁者爱人”的立场出发，想拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负。这不正是我们今天所大力推崇的吗？假如社会充满仁爱，世界广播仁爱，战火将不再燃烧，硝烟将不再弥漫，天下不就太平了吗？人类将是何等的幸福！细读感悟这个选篇，你就会真切地听到地球与人类的疾声呼唤：我们需要仁爱，我们需要孔子！

既然不被鲁国所用，便去周游列国，茫茫中原，总能听到辘辘的车轮声。那是他在驾车前行，仪封人赞扬他，他没有沾沾自喜；接舆唱凤歌劝他，他不为所动；长沮、桀溺嘲讽他，他在伤感中更加坚定。走自己的路，让别人说去吧。历史最终告诉我们：谁终将声震人间！

“知其不可而为之”的精神内涵是什么？

“知其不可而为之”是天降大任于斯人也的使命感！

“知其不可而为之”是救民于水火的社会责任感！

“知其不可而为之”是追求礼乐治国理想的崇高感！

“知其不可而为之”是一种勇于担当的强烈社会责任感；

“知其不可而为之”是一种对真理的坚决捍卫、对理想的执着追求；

“知其不可而为之”是一种对不平现实的勇敢抗争；

“知其不可而为之”是一种以天下为己任宽广胸怀

“知其不可而为之”是一种不抛弃不放弃的执著

“知其不可而为之”是一种百折不挠九死不悔的坚韧

知其不可而为之，明知不可行，而不动摇，孔子肩负的是天下，是一种以天下为己任的社会责任感和使命感，是一种伟大的担当情怀!而这些隐者们，他们在归隐的同时，仅仅是独善其身。他是黑暗王国里的残烛!?——鲍鹏山

没有他们的知其不可而为之，就没有后人的为而使之可，就没有历史的前进与科学的进步，就没有人类文明的积累与辉煌，就没有可歌可泣的历史、今天与未来。——王蒙《悲壮的“知其不可而为之”》

【佳作赏析】：

安之若命，而后有为

人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。

《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。

但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。

孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，