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宋代第一才女

李清照是中国古典文学史上婉约词的杰出代表。我们读着她那一

首首清丽旖旎的词作,仿佛闻到了一缕缕檀香、梅香、酒香,感受到了

作者那一丝丝令人心醉的愁情,真有“坠情者醉其芬馨,飞想者赏其神

俊”之感。不少论者在赏玩之余,却不免惊异感叹其为一妇人却能卓

然一家。清代纪昀在《四库全书总目提要》中曾写道:“清照以一妇

人而词格乃抗轶周、柳,虽篇帙无多。固不能不宝而存之,为词家一大

宗矣。”可见,赞美之词溢于言表。李清照何以在中国古典文学历史上

享有如此美誉呢?细究其作品,我们不难发现,李清照在其作品中以其

独特的心理感受和细腻的词人气质打动了世人,她真实地反映了作为

女性的自我,自然地流露出自我的女性生命意识,从而形成李清照独特

的艺术魅力。所谓女性意识,就是指女性对自身作为人,尤其是女人的

价值的体验和醒悟。对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女

性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆;同时,又表现为关注女

性的生存状况,审视女性心理情感和表达女性生命体验。那么,就让我

们来仔细探讨李清照的女性意识。

写作,是人类本真经验的表达,可女性的写作一开始就处在一种极为

尴尬的境地。为了使女性写作的纯粹性浮现出来,一个女性作家首先

要做到的恰恰是拒绝历史,拒绝文化。也只有拒绝文化,通过对现存的

一切进行悬隔的策略,女性作家才能够从男性文化无处不在的经验领

域中抽身而出。她们已别无选择,只有回到“一间自己的屋子”,审视

自己,更注重自身的感触。李清照崇尚自我,作品中流露出对自我生命

价值的观照。我们说人的觉醒和对自我的认识常常从自身开始的。魏

晋时期人们就开始重视个人才能、智慧和自身的形体美。到了唐代,

人们已能发出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的壮语,这说明人

们对自我生命价值的认识更进了一步。这样的历史渊源,当然对宋代

的这位才女有着很深的影响。

首先,我们来看李清照对自己外在美的认识。在封建男权社会里,“三

从四德”是对女性的要求。女性的生存必须得依赖于男性,所以“女

为悦己者容”成为女性们遵循的一条定则。女性对自我生命价值的

认识似乎完全以男性的认识为评判标准,而李清照却是封建社会里的

一个“异类”。她拒绝封建男性文化,她对自我生命的价值有着充分的

认识,在其作品中大胆地展示女性青春美、形体美,从某种意义上说,这

是“人”的自我意识的觉醒,从而我们就能窥见李清照的女性意识。

在李清照作品中,以花喻人是她惯用的手法,我们就选几首来看清照

是怎样认识自己的外在美的。

“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见有人来,袜

划金钩溜,和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。”(《点绛唇》)

这首词上片为我们刻画了一位天真活泼、累态可掬的娇美少女形象。

她有似锦的青春年华充满生命的青春之美。词中“露浓花瘦”语意双

关。“露浓”表明时间是在早晨,“花瘦”说明花未开,含苞待放。未开

之花更富于魅力,再加上露珠的镶嵌和晨曦的映照,五彩缤纷,晶莹剔

透,美不胜收。这不正是作者拿如花似锦的青春年华的象征吗?词的下

片为我们展示这个少女的性格特征。她见到客人时有羞怯的一面,又

有“倚门回首,却把青梅嗅”的机灵顽皮。在封建社会,女子是不准抛

头露面的,而身为大家闺秀的李清照却刻意渲染“倚门回首,却把青梅

嗅”的顽皮可爱,这可看到李清照对封建礼教的轻视,透露出对女性生

命意识的观照。由此看出,李清照毫不掩饰自己的青春美,对自我的认

识已比较清晰。

我们再来欣赏一首词:“雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻。香脸

半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意,故教明月玲珑

地。共赏金尊沈绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比。”(《渔家傲》)

这首词上片写寒梅初绽,下片写月下赏梅。写梅亦是写人。作者对寒

梅作了总体的勾勒之后,又以生花之妙笔点染了她的形象美和神态美,

从而使读者进一步领略其象外之象,韵外之致。在上片起首二句之后,

也就是在总的勾勒寒梅形象的基础之上,紧接着用“香脸半开娇旖旎”

比喻她含羞带笑,娇柔妩媚的美人面容;用“玉人浴出新妆洗”形容她

如同刚出浴的美人那样娇洁。这里句句写梅也是句句写人,妙处是梅

与人、景与情水乳交融,化为一体,把梅花写得惟妙惟肖活灵活现,从而

也展示出青春少女晶莹剔透之美。结尾处又点出“此花不与群花比”,

与众不同,自我欣赏生命之美。当然,李清照还有很多以花喻人的作品,

这里不再赘述。这些作品在写女性美或女性的春情时,都是以自我为

中心,自我展示或自我需要,并非以男性为中