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中医文化科普宣讲;以自然之物，自然之法，理自然之身;中医（TraditionalChineseMedicine，TCM）指中国传统医学，它承载着中国古代人民同疾病作斗争经验和理论知识，是在古代朴素唯物论和自发辨证法思想指导下，经过长久医疗实践逐步形成并发展成医学理论体系。在研究方法上，以整体观相同观为主导思想，以脏腑经络生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，含有朴素系统论、控制论，分形论和信息论内容。

日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜称高丽医学、越南东医学都是以中医为基础发展起来，;;《黄帝内经》

《黄帝内经》简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要叙述了自然界改变规律、人与自然关系等；《灵枢》关键内容为脏腑经络学说。它是中国现存最早研究人生理学、病理学、诊疗学、治疗标准和药品学传统医学巨著。它总结了春秋至战国时期医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前相关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，利用阴阳、五行、天人合一理论,对人体解剖、生理、病理以及疾病诊疗、治疗与预防，做了比较全方面阐述。在理论上建立了中医学上“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。反应了我国古代天人合一思想，确立了中医学独特理论体系，成为中国医药学发展理论基础和源泉。;《难经》

中医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰，。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分八十一难，对人体腑脏功效形态、诊法脉象、经脉针法等很多问题逐一叙述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。该书以问难形式，亦即假设问答，解释疑难体例给予编纂，故名为《难经》。内容包含脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最主要古典医籍之一。;;《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》，为东汉张仲景所著。张仲景（公元150年-2）名机，字仲景，南阳人。;中国历史上著名医药学家;;****吴门医派**;张仲景;李时珍;李时珍和《本草纲目》;华佗;扁鹊;给同学们介绍一些很常见中药材;你知道一些中药材吗？;中医文化科普宣讲;;大枣;菊花，芍药，丹皮，;生姜;薯蓣，通称山药;山药，好东西，药食物两用!;蝉衣，蜈蚣;蝎子,这家伙可碰不得，;蒲公英;;小蓟;;栀子;;栀子花;中医基本理论;五行，

是指金、木、水、火、土五类物质运动。

它是用来阐释事物之间相互关系抽象概念，含有广泛涵义，并非仅指五种详细物质本身。

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凡含有生长、升发、条达舒畅等作用或性质事物，均归属于木；

含有温热、升腾作用或性质事物，均归属于火；

含有承载、生化、受纳作用事物，均归属于土；

含有清洁、肃降、收敛等作用事物，均归属于金；

含有寒凉、滋润、向下运行事物，均归属于水。;五行与五脏对应关系;中医文化科普宣讲;心主血脉，心藏神，五行属火，心在体合脉，其华在面，心在窍为舌，心在志为喜，心在液为汗，心与夏气相通应。

肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行属木，肝在体合筋，其华在爪，肝在窍为目，肝在志为怒，肝在液为泪，肝与春气相通应。

脾主运化，脾藏志，五行属土，脾在体合肉，主四肢，脾在窍为口，脾在志为思，脾在液为涎，脾与长夏相通应。

肺主肃降，肺藏魄，五行属金，肺在体合皮，其华在毛，肺在窍为鼻，喉为肺之门户，肺在志为悲忧，肺在液为涕，肺与秋气相通应。

肾主纳气，肾藏精，五行属水，肾在体合骨，生髓，其华在发，肾在窍为耳及二阴，肾在志为恐，肾在液为唾，肾与冬气相通应。;脏象学说;中医中各个脏器相互联络，各司其职又协调工作，人体是一个整体，疾病形成往往不是某个器官原因。

五脏在表各有所主，表在现象必有其内在原因;中医“整体观念辨证论治”。;中医诊病方法;

1.望诊，是对病人神、色、形、态、舌象等进行有目标观察

正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽称为病色，常见有：白色，主虚主寒主失血；黄色，主虚主湿；青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风；红色，主热；黑色，主肾虚。

;Inspection;AuscultationandOlfaction;中医十问歌

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