高考必背古诗文74篇.pdfVIP

2018年高考语文试题对古诗文背诵的篇目由过去的64篇，增加到

74篇。小编精心整理了此74篇古诗文，对于重点字词以及多音异读字做

出标注，奉献给广大考生，希望对大家有所裨益。

《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说（ｙｕè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠

（ｙùｎ），不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省（ｘǐｎɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（ｃｈ

ｕáｎ）不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远

乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚

于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟(b)ì也。如使

人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患

者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，

所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴（cù）尔而与之，乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（w

èi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之

美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者

得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷

吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳

其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不

能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(b)ì

士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

曹刿论战

《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(gu)ì请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（ji

àn）焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所

安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(biàn)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉

帛(bó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，

虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐

齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我

盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(m)ǐ，故逐之。”

邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳(y)ì丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(ku)ī镜，谓其妻曰：“我孰

与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公