10-1《劝学》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptx

学习目标了解《荀子》及相关知识。掌握并积累重要的文言文实词和虚词。掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。

课前思考《长歌行》古乐府（节选）百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。《劝学》颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。思考：大家积累了哪些跟学习有关的成语、古诗文呢？孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”

孟子荀子宇宙观孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。伦理观孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。政治观孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。君民关系孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。荀子思想

知人论世荀子约公元前313年－公元前238年【思想】荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。【政治】提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家所汲取学生韩非子和李斯成为了法家的代表。

《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。《荀子》

诗题解读劝：勉励、劝勉。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。《劝学》是《荀子》第一篇节选。思考：荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？勉也。从力，雚(guàn)声。——《说文解字》

他强调道德教育和后天学习的重要性，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。性恶论思考：荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？人之性，恶，其善者，伪也。“不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”诗题解读

木直中绳??槁暴就砺参省须臾跂楫跬步骐骥驽马十驾锲而舍之金石可镂螯蛇鳝zhòngróugǎopùlìcānxǐngyúqǐjíkuǐqíjìnúqièlòuáoshàn蛟朽木不折爪牙蛇鳝之穴jiāozhézhǎoxué纠正字音

课文积累实词辨析虚词积累通假字辨析词类活用发现古今异义词品读特殊句式劝学用“〇”画出不会的实词用“▲”标示虚词下用“☆”标示通假字用“单直线”画出用“波浪线”画出用“”画出

翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。翻译具体方法：留、删、补、换、调、变思考：通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。第一段：提出中心论点：学不可以已。初读感知君子：已：译文：有学问、有修养的人说：学习不可以停止。君子曰：学不可以已。古义：①指有学问有修养的人。②指地位高的人。动词，停止。今义：指人格高尚的人。

初读感知青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，??róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，??róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。第二段：之：代词，它。于：介词，从。而：表转折，但是、可是。于：介词，比。为：动词，形成，凝结。之：代词，指代冰。而：表转折，但是、可是。于：介词，比。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译文