甘肃省白银市靖远县一中2023-2024学年高一第二学期期末模拟检测（一）语文试题（解析版）.pdfVIP

2023—2024年度高一年级下学期期末考试模拟卷

语文试题

（150分钟150分）

考试范围：必修上、下册

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

长期以来，人们习惯于这样认识中医整体观：人体各构成部分之间是相互联系的，人受环境影响。但

这种对中医整体观的认识是很不全面、也不深刻的，中医整体观主要应包括时间整体观、空间整体观和时

空整体观三重内涵。

中医整体观的“时间整体观”以五运六气为核心内容，用阴阳五行等推演模式将年、月、日、时与

道、运、气等相结合，用普遍联系的观点将各种时间概念融合成一个有机整体。中医哲学对“天”的重

视，突出表现在对“天时”的重视。《黄帝内经》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也……故阴阳四时

者，万物之终始也，死生之本也”，“夫五运阴阳者，天地之道也”。可见，“四时阴阳”“五运阴阳”是

《黄帝内经》“天地之道”的重要内涵，故云“天之道也，此因天之序，盛衰之时也”，而将顺应四时五

运称为“谨奉天道”。事实上，《黄帝内经》几乎处处体现了“以时为道”的基本思想，如认为“因时之

序”才能“生气通天”，认为“四气调神”即顺应四时之序而调摄是养生之要务。对于脏腑，《黄帝内经》

强调“脏气法时”之论；对于发病，《黄帝内经》有“反此三时，形乃困薄”之说；对于治法，《黄帝内

经》要求“合人形以法四时五行而治”。在中医的其他经典中，也有同样的论述。如《伤寒论》中认为三

阳三阴即“六经”的时序、传变以及辨证施治等，都与时间不可分割。

空间整体观在中医学上可以分为人一体观、人境一体观两大类。人一体观包括身一体观、身心一体

观、身心灵一体观。《黄帝内经》云：“五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之

将，脾为之卫，肾为之主外”，“经脉者，所以行气血而营阴阳、濡筋骨、利关节者也”，即在形态结构

上，中医学认为人以五脏为中心，通过经络系统把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联

络成一个有机整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的生命活动。可见，就人之“形”而

言，中医持“身一体观”。人境一体观中的“境”指环境，包括社会环境和自然环境两种。中医学很早就

注意到人的社会属性，认为社会环境的优劣或变化等因素会影响到人体健康。

时空整体观即把物之存在与时间、空间作为一个有机整体来把握。表面看来，似乎中医西医都有“时

空整体观”，只不过中医更重视时间、西医更重视空间而已。但事实并非如此，从医学哲学而言，中医对

整体观的认识，是从时间整体、空间整体、时空整体三个维度来看待的；西医则限于空间整体的狭隘之

见，而缺乏时间整体观。中医会根据不同的“时”开不同的处方，西医则不论何时得何病，处方一般不

会变。

（摘编自程雅君《中医整体观的三重内涵》）

材料二：

中医养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月，它深深地打上了古文化的烙印。

中国古哲学对中医养生文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中

的精气理论，一方面奠定了中医养生理论的哲学基础，另一方面又直接构成了中医养生的理论和概念，如

肾阴、肾阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人

的一切统统纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨法，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨法就

成了医学家们归纳总结零散材料的唯一方法。

道家文化是中国文化的重要组成部分，它对中医养生文化的形成起了主导作用。道家的宗旨之一是追

求长生不老，通过养生、避世、清心、寡欲等方式达到祛病延年的目的，许多道士同时又是名医药学家、

养生家，道家思想对养生文化有重大影响。首先，道家提出的精、气、神等基本概念为中医养生文化所接

受。道家认为精气是构成万物的要素，万物的生成与毁灭都源于“气”的凝聚或消散。中医的典籍《黄帝

内经》中提出人生有三宝：精、气、神是也。采用了道家的这些概念，中医气功学更把精气神作为重要的

理论来指导练功。其次，道家的重要思想为中医养生文化所吸收。道家非常崇尚自然，提倡“