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3月6日第十九课铜人腧穴针灸图经◆背景介绍一、关于作者夏竦（985～1051），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫为润州丹阳县主簿，后召直集贤院，编修国史。历任枢密副使、参知政事。明道二年（1033）罢知襄州。庆历七年（1047）为宰相，旋改枢密使，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。谥文庄（《东都事略》卷五四）。著有《文庄集》和《古文四声韵》《宋史》卷二八三有傅。

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3月6日第十九课铜人腧穴针灸图经二、关于王惟一王惟一，或名惟德，北宋医学家，籍贯、生平、生卒年代不见于史册。《医籍考》:“历仕仁宗、英宗两朝。”可知王惟一大致生活在公元十世纪末至十一世纪中期(约987-1067)。据宋代晁公武《郡斋读书志》记载，王惟一曾担任过太医局翰林医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御等官。天圣四年（1026）参加官修《铜人腧穴针灸图经》，在总结古人针灸医疗实践基础上，考定明堂图经络孔穴，并铸成立体铜人孔穴模型。《铜人腧穴针灸图经》刊行之后，又由王惟一负责，将全书内容刻石，并于天圣八年（公元1030年），以该书石刻为壁，在大相国寺内建成“针灸图石壁堂”，改称“仁济殿”。几十年后又参预校正《黄帝八十一难经》，今称《难经集注》。《铜人腧穴针灸图经》等流传至日本、朝鲜等国，对东亚地域针灸医学都有主要影响。全国普通高等教育中医药类精编教材第3页

3月6日三、关于《铜人腧穴针灸图经》全书原为三卷。金大定（金世宗）丙午年即南宋淳熙十三年（1186），经无名氏补注，书商陈氏刊刻为《新刊补注铜人腧穴针灸图经》五卷。版本：宋代刻本是三卷本，但原本已佚。我国现存版本是据明正统本翻刻全国普通高等教育中医药类精编教材第4页

3月6日《铜人腧穴针灸图经》，又名《新铸铜人腧穴针灸图经》，简称《铜人经》或《铜人》。三卷。原刊本及石刻碑早佚，现存系经明人重刊三卷本和经金人闭邪瞆叟于大定二十六年（1186年）改编五卷本。后者曾补入了一篇针灸避忌太一之图，并改名《新刊补注铜人腧穴针灸图经》。现存明刻本、清刻本。1949年后有影印本。今有黄竹齐先生重订本，1957年人民卫生出版社出版。后一再再版。

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3月6日四、关于刻《图经》于石：1026奉诏编撰《铜人腧穴针灸图经》1027铸铜人1027-1030刻于石，藏于针灸图石堂——仁济殿1277-1296迁至大都1443仿前重刻1445-1446埋于城墙下1965-1971出土五、关于铜人1027年宋铸铜人1260-1263元整修1443明英宗重铸铜人……全国普通高等教育中医药类精编教材第6页

3月6日第十九课铜人腧穴针灸图经铸成后两具铜人（天圣铜人），一具放在宋朝医官院，用于学医者观摩、练习之用。另一具被放置在京城大相国寺仁济殿（先藏是1987年仿品，形制要小）。后世宋铸铜人丢失，对其去向，说法不一。周密《齐东野语》：“有旧都针灸铜人流落襄州”，“后赵南仲归之内府，（章）叔恭写两图，刻之以佳焉。”另一具，《元史》称“此宣抚王檝使宋时所进”，则这具铜人是贡品，与普通所说金人于1126年南侵时曾掠其一而去，到元代又从金人那里夺回说法不一。明清两代，公私铸造铜人很多。现存于世，大多是明清两代所造。全国普通高等教育中医药类精编教材第7页

3月6日明正统铜人针灸铜人通高213厘米，全身共有666个针灸点。此铜人现保留于中国历史博物馆。此具明代铜人现藏湖北省博物馆藏。

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3月6日这是一尊明朝后期铸造铜人，身长78厘米，身上共有孔穴360多个。现藏于同仁堂，成为其震堂之宝。全国普通高等教育中医药类精编教材第9页

3月6日第十九课铜人腧穴针灸图经臣闻圣人之有天下也，论病以及国，原诊以知政。王泽不流，则奸生于下，故辨淑慝以制治；真气不荣，则疢动于体，故谨医砭以救民。……①“论病”二句：语见《汉书·艺文志》。②泽：恩泽。此指道德教化。流：传布。③奸：“奸”异体字。奸邪。④淑：善良。慝（tè特）：邪恶。治：政教。⑤疢（chèn衬）：疾病。⑥谨：谨守，重视。医砭：泛指医术。会意。从匿,从心。把心隐藏起来,存有邪念。本义:邪恶,恶念。后有灾害、坏人、阴气、差错等义。还可通“忒”（变更）和“匿”。全国普通高等教育中医药类精编教材第10页

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