中华养生智慧.pptx

中华养生智慧;一、“养生”概念

养生一词最早出自《管子》，又见《庄子·养生主》（“得养生焉。”）。

养，指生育、哺乳、培养、喂养、调养、积蓄、长之义；生，指人体生命。

养生，指调养人体生命，已达长寿意思。

;二、养生意义

“尧问于舜曰：‘天下孰最贵？’，舜曰：‘生最贵’”。——《十问》（马王堆医学史料记载）

这充分反应出我国古代延续到今“贵生”思想，即对生命崇敬。

在漫长人类发展历史中，健康长寿一直是大家追求美好愿望。因为对生命崇敬和对死亡恐惧使得人类社会对健康长寿追求成为一个本能性一致追求。

;养生目标：促进健康、延年益寿。

对每个人而言，健康是人存在发展基础。没有了健康，一切都等于零。

对于社会而言，健康是一个社会问题，直接关系到社会经济发展和综合国力增加。国民健康，直接关系着一个国家存亡和民族生命力旺盛。;三、中国养生文化特点;形是基础，神是主导；无神则形不可活，无形则神无所生；形体与精神之间存在着一个相互制约、互为依存亲密关系。

养形与养神，二者必须兼顾，不可偏废。所以养生包含养形和养神，二者必须兼顾，形神共养，不可偏废。只有形神统一，才是生命存在首要确保；只有形神共养，才是防治疾病、促进健康最正确伎俩。

;4、养身需先养心

“太上养神，其次养形”—《艺文类聚·养生》

“失神者死，得神者生也”—《灵枢·天年》

“精神内守，病安从来”—《素问·上古天真论》

古代医学认为，心神能统率五脏六腑、五官七窍、四肢百骸，为一身之主宰。即“神”是生命主宰和生命存亡根本。所以，调养心神，不但能使心强脑健，有益于精神卫生。更为主要是，经过养心调神还能够有利于调养整个形体。所以养生首务是养神，调形必先调神，养身需先养心。

;5、养生中形神观与古代哲学内在联络;（二）虚静养神，凝神益智;传统养生理论认为：人思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。因而主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调少私寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，则可抗衰延年，促进健??。;静养——对生命轻抚

其伎俩包含：静坐、睡眠、闭目养神等

动则生阳，能够增强人精力；

静则生阴，能够降低人体消耗，人寿命能够相对较长。

老奶奶为何比老爷爷活得长？

龟为何长寿？

善于节能、静养，养气耗散少，阴精保护得好，生命得烛光能常亮不灭。

让人惊叹得是：寿命与呼吸频率成反比！！！

;儒家还认为“静能生慧”

所谓“水静极则形象明，心静极则智慧生。

“非宁静无以致远”;（三）顺乎自然，物我合一;1、顺应自然界阴阳改变以护养调摄

“法于阴阳，调于四时”和于“四时之序”

———《黄帝内经》

“春夏养阳，秋冬养阴”，

“一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒；又防风。”

——（《理虚元鉴·卷上·知防》）

这种改变与四时“春生、夏长、秋收、冬藏”规律完全一致。

;2顺应自然而然状态以养生

“天生阴阳寒暑燥湿四时之化，成物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辩万物之利方便生，故精神安乎形而寿长焉”

——《吕氏春秋·尽数》

“上知天文，下知地理，中知人事，能够长久”——《黄帝内经》

顺应人体自然生理规律，才能保护生机。

;传统养生理论认为，人和自然都是“气”产物，人在天地之间、生活于自然环境之中，只作为自然界一个别而存在。所以，人与自然含有相通对应关系，同受自然法则制约，并遵照一样运动改变规律。养生必须顺应自然界阴阳改变，顺应自然而然状态以养生。这实际上追求是一个人体生命与自然万物整体友好状态。;（四）养生与养性、治国相统一;

《吕氏春秋`先己》篇中提到：

“昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。”即把治身看作治国之本，强调治好了本身，也就是治好了国。

《黄帝内经》作者接收了孔孟上述养生观点，认为那些能“尽终其天年，度百岁乃去”长寿者，大多因为他们能够“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，即所谓“德全而不危”。

“仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之类以养其身。”

——（《春秋繁露》）

;（五）客观原因与主观努力并重;中国养生文化关键正是要大家在不违反客观规律前提下，努力发挥人主观能动性，方便促进健康，最大程度地延缓生命衰老进程。;（六）分别年纪阶段，重视老年养生

孔子提出：

“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；