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第23章人生写实新写实小说对传统写实观念的更新一、观念与方法的更新:1、抛弃了将现实等同于历史发展规律的观念,消解了“现象-本质”的深度模式,瓦解了形象的典型性,清除观念对现实生活的遮蔽,力求还原生活的本相。2、不再刻意追问生活的意义,而把关注重点放在人的生存处境方式及人的生物性上,体现了一种强烈的生存意识。3、消解激情,叙述者往往是旁观者,以“零度情感”反映现实,削弱了文学的批判能力。二、作家们的探索:1、王安忆:表现遗传因素和本能欲望在人的生命形态中的作用。2、刘恒把笔墨集中对“食色”的描写上,展示了一个纯粹的、原始的本能世界。3、方方、池莉、刘震云主要展现人间凡俗性,以琐碎的、偶然无序的“生活流”代替传统小说的戏剧性情节。《风景》对人的生存状态的还原一、作品的主要内容:1、以武汉底层社会一户贫民家庭数十年的经历为线索,表现普通人基本的生存欲求与所处境遇间的磨擦与冲突。2、以极端强化的方式还原赤裸裸的生存本相,凸现生存本身的意义。3、用二哥的毁灭表明理想主义的破产;用七哥命运的变化证明不择手段向上爬的生存哲学的成功。二、艺术追求:1、将叙述者设置为死者,使作品中的生存景观显得异常冷漠、残酷、逼真。2、认同以生存为内核的民间价值取向,具有自然主义文学的基本特征。第24章走向世俗社会转型期的文学特点一、文学读物的流行:1、文学读物是一种适应市场运作方式及消费市场的文学作品,其中主体性或精神性成分受到压抑,物化因素得到强化。2、主要功能是消闲、益智、增识、娱乐,帮助人们在现代社会更适宜地生存。3、不同于通俗文学,其中也包括某些品味高雅、文笔浅显的作品,以及某些写作规范已得到普及的严肃作家的作品。二、人文精神的失落:1、在市场经济时代,作家经济地位大大下降,部分作家或“下海”经商,或炮制大量媚俗作品以谋利。2、坚守人文精神的首要问题不是指责或改变市场经济的社会环境,而是反省自我,强固内在的心理规范。从小说《妻妾成群》到电影《大红灯笼高高挂》一、小说《妻妾成群》分析:1、主题:通过女主角颂莲的个性欲望与其生存环境之间的矛盾冲突,表现一夫多妻制的封建大家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则。2、颂莲的个性特征:是一个无奈之下嫁入封建旧家庭的新知识女性,身份、地位与价值观有矛盾,敏感、多思,既要适应生存环境又不肯放弃自己的精神理念。中国当代文学第19章文化寻根“寻根文学”的出现及主要特征:一、“寻根文学”兴起的背景:1、社会背景:改革开放以后出现了新旧观念的冲突,促使作家从文化层面上探寻自我,认识现实。2、思想背景:学术界出现“文化热”,人们产生了重新认识、构筑民族文化精神的要求。3、文学背景:文学家不满文学局限于功利属性,寻求突破旧观念,实现文学多元的审美功能。4、国际背景:拉美“魔幻现实主义”的巨大成功,促使中国作家把眼光转向本土文化资源。二、文化寻根意识的内涵:1、从美学意义上重新认识和阐释民族文化,从中寻求摆脱和超越当代生存困境的途径。2、在古代文化遗风中寻找激发生命能量的源泉。3、通过挖掘民族文化心理的深层结构批判丑陋的文化要素。三、寻根文学的审美形态:1、塑造具有生命活力和文化魅力的人格形象2、关注生命形态、生存方式与民族文化构成之间的关系。3、发掘民间文化中蕴藏的生命活力。《棋王》与《孩子王》对人生的观照《棋王》一、作品环境所呈现的文化氛围1、作品突破了以往知青小说的政治批判与文化批判的视角,将控诉转变为表现民间所蕴涵的文化力量。2、淡化时代背景和社会环境。时代话题仅仅表明故事发生的时间,社会政治环境对人物也没有直接的影响。3、主人公与其他人物之间的关系是一种非功利的文化关系,所处的环境是已经内化为他的自我心理结构的儒道合一的传统文化。二、王一生形象所体现的文化内涵:1、作者有意淡化王一生的社会身份,滤除其具有时代感的思想情绪,而突出其作为文化符码的精神特征。2、作品着重通过“吃”和“下棋”两件事情表现王一生的生存意识和存在方式。王一生棋道中所包含的自强不息的儒家精神和自甘淡泊的道家精神正是中国传统文化对生命本质的理解。3、王一生的形象与其说是包容了文化精神的独特个体,不如说是消解了鲜明个性的文化象征,充分体现了儒道合璧的传统人格精神和文化心理积淀。《孩子王》一、作品的双重主题:1、反映在反文化的时代人们对文化的态度,在文化寻根的过程中表现文化之根的价值。2、表现当时特定的政治氛围与传统文化积淀之间的矛盾。二、人物形象:1、作品中的人物形象都是文化符号,透射出从容淡定、顽强执着的传统精神。2、执着于独立的人生追求、生命力的伸展、理想的实现是这些人物的共同特征。《黑骏马》的诗化倾向和
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