高中语文教学课件：拿来主义.ppt

*义乌中学陈岩关于鲁迅小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很象一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者看来，是渺小、污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自己，却也是一种“严肃的工作”……——《做“杂文”也不易》作者的任务是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。——《且介亭杂文·序言》鲁迅谈杂文围绕题目“拿来主义”，思考：1.什么是“拿来主义”？阅读课文，标出自然段的序号，找出哪些段落回答了这两个问题。内容集中在7—10段。关键句：1.什么是“拿来主义”？A.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！B.他占有，挑选。C.总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。第8段：“譬如吧”——比喻论证作者在论证“拿来主义”时主要运用了什么论证手法？著名作家冯骥才出访法国时，曾发生一件趣事你们知道吗？他一次出席法国人欢迎他的宴会上，许多西方记者蜂拥而至，接二连三地向他提一些问题。其中一个记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”如果你是冯，该怎样答呢？不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。用比喻说理的妙处就在于以通俗易懂、形象生动的语言道出了深刻的道理，诙谐幽默。文化遗产喻体——大宅子三种人，三种态度孱头昏蛋废物实质：孱头态度、做法：怕给他的东西污染了，徘徊不敢走进门懦弱无能、害怕继承、拒绝鉴赏的逃避主义实质：昏蛋态度、做法：勃然大怒，放一把火烧光不分好坏，盲目排斥，全盘否定的虚无主义实质：废物态度、做法：接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片崇洋媚外，全盘西化，全盘接受的投降主义“拿来主义者”是全不这样的。他占有，挑选。作者对这三种人的态度和做法的看法是：作者的主张是：如何“拿来”？喻体本体态度鱼翅文化遗产中的精华吸收鸦片文化遗产中精华和糟粕批判地吸收烟枪烟灯文化遗产中的旧形式留一定的作为历史反面教材绝大部分清除姨太太纯粹的糟粕坚决抛弃运用比喻论证达到了什么样的表达效果？比喻说理——形象生动幽默含蓄鲜明透彻锋芒毕露对待文化遗产，作者主张实行“拿来主义”文章一直到第7段才步入正题，那么第1—6段写的是什么？第1—6段回答了“为什么要实行‘拿来主义’”。作者还提及了哪些“主义”？闭关主义:自己不去，别人也不许来，闭关自守送去主义：先送古董，再送古画和新画，到送“活人”排外、误国媚外、卖国结合3—6段说说“抛来”、“抛给”、“送来”各有什么意思。“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。“闭关”误国，“送去”卖国，其后果是“送来”了侵略。“闭关主义”、“送去主义”与“拿来主义”是对立的，形成鲜明对照，前者是弊端越多批之愈深，揭之愈深，先破后立，就更能反衬出“拿来主义”的必要和可贵。本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在