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伶官传序学案

伶官传序》学案

学习目标

1.积累掌握“与、归、易、告、虽”等词的意义和用法。

2.学习通过正反说理突出中心论点的写作方法。

3.理解“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警语的深刻含义及其对人生的启示。

一、自主学习，整体感知

1、关于“序”

“序”作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或其编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。本节课要学习的《伶官传序》是为《伶官传》所作的序。

2.作者介绍

伶官传序学案全文共1页，当前为第1页。欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号“文忠”，世称欧阳文忠公，他被列为“唐宋八大家”之一，是北宋文坛领袖。作为史学家，著有《新唐书》和《新五代史》，其中《新五代史》属二十四史之一。

伶官传序学案全文共1页，当前为第1页。

3.背景介绍

《伶官传序》是欧阳修为《新五代史?伶官传》作的短序。《伶官传》是一篇合传，写敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。写敬新磨善于讽谏，没有贬词。另三个人都出入宫掖，货赂交行，偶不逞意，即陷人于罪，破家灭族，使后唐上下离心，互相猜忌，祸乱不息。作者在此序中总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

4、理清文章思路

本文共四段，可以分为三部分。

第一部分（第段）：

第二部分（第段）：论证中心论点。

第二段：

第三段：

第三部分（第段）：引出教训，总结全文。

合作探究

结合课下注释，试译课文

1、解释加点字：

(1)盛衰之理（2）岂非人事哉（3）而皆背晋以归梁

（4）原庄宗之所以得天下（5）尔其无志（6）负而前驱（7）及凯旋而纳之

（8）方其系燕父子以组（9）函梁君臣之首（10）其意气之盛，可谓壮哉（11）仓皇东出（12）抑本其成败之迹（13）举天下豪杰

（14）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（15）数十伶人困之（16）夫祸患常积于忽微

2.特殊句式

伶官传序学案全文共2页，当前为第2页。（1）此三者，吾遗恨也（2）庄宗受而藏之于庙

伶官传序学案全文共2页，当前为第2页。

（3）身死国灭，为天下笑（4）还矢先王而告以成（5）盛以锦囊

课堂小结

当堂检测

1、判断下列对划线词语的注音和解释是否正确

A以三矢（sh?弓箭）赐庄宗而告之曰（）

B在遣从事以一少牢（shàoláo指祭品）告庙（）

C请其矢，盛（shèng丰盛）以锦囊（）

D及仇雠（cóu仇人）已灭，天下已定（）

E至于誓天断发，泣下沾襟（jīn衣襟）（）

2、下面句子中加点词语的解释，错误的一项是：（）

A、则遣从事以一少牢告庙从事：官名，这里指一般属官。

B、岂非人事哉！人事：人的原因，主要指政治上的得失。

C、其意气之盛，可谓壮哉！意气：偏激的情绪

D、夫祸患常积于忽微忽微：微小的事

对下面加黑词的解释不正确的一项是

A．原庄宗之所以得天下原：推究

B．方其系燕父子以组组：绳索

C．此三者，吾遗恨也恨：愤恨

D．及凯旋而纳之纳：收藏

4、选出加黑词与现代汉语相同的一项

A．虽曰天命，岂非人事哉！

B．则遣从事以一少牢告庙

C．至于誓天断发，泣下沾襟

D．负而前驱，及凯旋而纳之

5、选出加黑词的用法与其他三项不同的一项

A．函梁君臣之首B．仓皇东出

C．一夫夜呼D．负而前驱

6、下面两组句子中加黑字的意思，判断正确的一项是

①而皆背晋以归梁

②君臣相顾，不知所归

③尔其无忘乃父之志

④与其所以失之者

A．①与②中的“归”相同，③与④中的“其”不同；

B．①与②中的“归”不同，③与④中的“其”相同；

C．①与②中的“归”相同，③与④中的“其”也相同；

D．①与②中的“归”不同，③与④中的“其”也不同。

7、对下列句子的翻译准确的一项是

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

A．兴盛衰亡的道理，虽说是天命，哪能是由人支配的事呢？

B．国家兴盛和衰亡的道理，即使说是由于天事，也不能不与人有关吧？

C．兴盛而后又衰败的道理，虽然有人说是天命，其实不也是由于人事吗？

D．国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？

伶官传序学案全文共3页，当前为第3页。8、下面对课文内容的理解，不准确的一项是（）

伶官传序学案全文共3页，当前为第3页。

A、传说晋王李克用临终前交给庄宗三支箭，目的是希望庄宗牢记遗命，为父报仇。

B、国家兴盛与衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。

C、庄宗把父亲交给的三支箭“藏之于袖”作战用兵时又“以一少牢告庙”，表现出对父亲遗命的恭谨态度。

D、作者认为，祸患是一点一滴积累起来的，智用之人，会被自己溺爱的东西所害，这是一种普遍的历史