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《乡土中国》
内容梳理与主要概念内涵;作者简介;一、《乡土中国》目录;第一章乡土本色;核心概念;第二章文字下乡;重要概念;第三章再论文字下乡;核心概念;第四章差序格局;重要概念;第五章维系着私人的道德;核心概念:;第六章家族;?核心概念;第七章男女有别;核心概念
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男女有别:男女间的关系必须有一种安排,使他们之间不发生激动性的感情。行为上按一定规则分工合作。那就是男女有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同,在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的,所谓男女授受不亲,而且还是在心理上的,男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业,他们不向对方希望心理上的契洽。为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。
;第八章礼治社会;核心概念;礼治:礼治社会并不是指文质彬彬,礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确,只是主动地服于成规罢了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。;第九章无讼;主要内容;主要内容;第九章无讼;
核心概念
讼:打官司
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”
翻译:听诉讼审理的案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生。;第十章无为政治;权力之所以引诱人,最主要的是因为经济利益,人们喜欢的是从权力中得到的利益。在同意权力下,握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益,所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密切了,统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的,而所具的目的也很难想象不是经济的。
农业性的乡土社会是皇权的发祥地,但农业的帝国是虚弱的,配强大的横暴权力的基础不足。农业的剩余跟着人口的增加而日减,和平又给人口增加的机会,横暴权力受着这个经济的束缚,又把乡土社会中人民切身的公???让给同意权力,但同意权力却受到小农经济的限制,其范围也可以小到关门的地步。;主要内容;核心概念
横暴权力(见主要内容)
同意权力(见主要内容)
无为政治:
中国传统乡土社会是农业性的,由于皇权不能滋长壮健,使得支配强大的横暴权力的基础不足。由于横暴权力的经济拘束,乡土社会中人民切身的公事让给了同意权力去活动,但中国的乡土社会中,小农经济分工不够发达,致使同意权力不发达。因此,为了维持皇权,在历史经验中找到了无为的生存价值,确立了无为的政治思想。乡土社会的权力结构,名义上是专制和独裁,但实际上在人们的生活中,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的。;第十一章长老统治;主要内容;主要内容;重要概念;第十二章血缘和地缘;血缘社会中是无商业的,只有人情的往来,商业在血缘之外发展。因而,虽然血缘社会中外人很难融入,但这些外来的“新客”正好能成为商业的媒介。现代社会从商业里发展出了地缘的社会关系。如果说血缘是身份社会,那么地缘就是契约社会,契约社会也就带来了权利、义务以及法律。从血缘结合到地缘结合是社会性质由乡土社会向现代社会的转变。;重要概念;想一想;第十三章名与实的分离;重要概念:;第十四章从欲望到需要;重要概念
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