《中华优秀传统文化》 课件 第五章 精妙绝伦——中国传统艺术.pptx

;第五章精妙绝伦——

中国传统艺术;目录;第一节中国传统艺术的发展与特征;案例导入;知识课堂;壹;（一）起源时期的艺术形式

中国传统艺术滥觞于新石器时代早期，打制的石器是主要的制品，后来出现了包括红山文化的玉石雕刻品、半坡文化的陶器制品、良渚文化的玉石雕刻物以及河姆渡文化诞生的漆器制作品。原始社会自然环境严酷，人类寿命短暂，对万物处于认识的初级阶段……对自然的敬畏和自然崇拜使群体对生存资源特别敏感，生存为本的意识根植于原始人心中。因此，艺术品的设计原型与理念是从自然环境中所得，制品为简单打磨而成，较为粗糙。;（二）发展时期的艺术形式

到了新石器时代的中晚期，石器、制陶和玉器的类别丰富多样，制作水准有了显著的提高，器型变小，不乏制作精美的艺术品，如彩陶纺轮、玉琮，人们也开始使用金属工具。由于人口不断???长，家庭的组织与部落联盟的出现反映出社会组织的凝聚力量，社会复杂程度的提高孕育出阶级，贫富进一步分化。原始艺术追求自然崇拜转向权力和力量，自然崇拜使群体对自然现象的记录较为显著，艺术作品也多表现群体力量和自然力量，体现出人们的精神世界。

奴隶制社会时期，文字开始出现，标志着人类进入文明阶段。这时的艺术门类更加多样，如冶金、青铜器等，形成了一大批兼具历史价值与艺术价值的器物，其精湛的铸造技术到今天仍令人叹为观止。;（三）巅峰时期的艺术形式

从秦统一六国到鸦片战争之前的封建社会，为艺术的发展奠定了坚实的政治基础与物质基础，这一时期我国传统的艺术无论在门类还是数量、技艺上都不断攀升，达到了顶峰。中国传统艺术多元融合的体系，使其具备兼容并蓄的功能，哪怕是刚柔对立、质朴绚丽碰撞的境遇中，也能互相磨合，实现开拓式发展。在发展过程中，新的思想观念，对于旧的思想体系进行批判，以启发新的思想。音乐、绘画、舞蹈、戏曲、陶瓷等无不汲取儒释道中的文化精髓，又结合外来民族的文化艺术特色，形成了独具中国特色又兼容并包的文化艺术，这时的中国艺术处于笑傲世界的发展阶段，为我们留下了宝贵的文化遗产。例如目前发现的最早的汉壁画墓——西汉的卜千秋墓，门额之上的壁画有多个人首鸟身像，寄托了死后升天之意。从深层次上讲，既承袭了美索不达米亚的艺术文化因子，也源于西方神话中天使形象和蛇形神像的艺术雕刻技巧。汉朝人使用的铜镜工艺精湛，也出现了来自西域的葡萄、翼兽的形象，魏晋南北朝时佛教传入中原，形成了具有中国本土化的禅宗，为绘画、音乐等提供了宝贵的艺术要素。值得一提的是，无论是汉时期对西域、印度艺术的融合，还是明清两朝西学东渐对西方乐器、歌曲、思想的吸收，都一定程度上促进了我国古代艺术形式的发展。;（四）延续时期的艺术形式

鸦片战争之后，清朝政府的国门被迫打开，外国思想和文化大量涌入，虽然明清时期由于西学东渐的影响，外国的艺术元素开始在绘画、音乐中出现，但丝毫没有撼动中国古典艺术自身的地位，只是锦上添花，使其更加丰富。打开国门意味着原先封闭式的发展脉络被破坏，外国带来的文化与科技的高度发展使原本就失去自然敬畏和佛教崇拜的艺术作品进一步商品化、平民化，艺术表现形式更加多样，创新的空间更加广阔。但同时，有些艺术工艺也失去了原来的传承，甚至至今无法复制，时代对艺术的重生与创新提出更大的挑战。;（一）艺术的功能性

艺术作为精神产品，在传统社会中有一个最基本的功能就是教化作用。纵观古代艺术发展脉络，大多数时候都是为社会或政治服务，较少是独立进行的，因此受哲学思想和儒学束缚较重。儒家思想作为传统思想的“正宗”，认为“兴于诗，立于礼，成于乐”（《伦语·泰伯》）。即人的修养开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。习乐则陶冶仁爱之心，是修身的最终步骤。文艺不仅能塑造人格修养，更能协调群体，成教化、助人伦。因此，艺术作品约束礼义、劝守伦理的功能在封建社会非常突出，如东晋顾恺之《女史箴图》就是描写古代宫女应遵守的制度，宣扬女性道德的作品。唐阎立本《步辇图》以宫女的娇小反衬唐太宗的健壮、高大，以禄东赞的谦恭衬托唐太宗的端庄肃穆，体现的正是儒家的等级观念和尊卑纲常。虽然宋元之后，文艺的娱乐性和抒情性大大提高，但不可否认教化功能对传统艺术的深远影响。;（二）艺术的共通性

中国传统的艺术形式虽丰富多样，但无论是绘画、书法抑或音乐，在本质上都有相通之处，都是人内在精神的外在表现，其崇高和美好具有陶冶情操、提高内心修养、增强人格魅力的作用。艺术作品以独特的艺术化形象、充实的内在精神，洋溢着炫目的光辉。增强积极因素对人的影响，有助于培养人的行为节操和思维逻辑，创作者也很自然就把自身的观察方法、审美观念和人生态度带入作品之中。当代社会如此注重美育的作用，便也是注重培养人的优雅情趣，扩写自由心灵，传承自我表现的传统。;（三）艺术的审美性

艺术最突出的特点就是审美性，这也是