管理理论的形成与发展.ppt

第二章管理理论的形成与发展;9月1日：瑞贝卡1.8亿入主白云山

@还将联手许昌花都企业120亿元深度开发“大白云山”

@瑞贝卡为何跨界投资，战略转移？

1、受困欧美市场，主业体现不佳

2、联手开发解困资金压力;本章内容：

一、简朴理解中外初期管理思想

二、理解古典管理理论

三、熟悉行为科学理论

四、理解管理科学理论

五、理解管理理论新发展;;

第一节管理理论的萌芽

;.9.4正道思达欲做亚马逊“小伙伴”

渴望“咸鱼翻身”，有望成为亚马逊在郑的购物终端和提货渠道，并试水O2O落地模式

正道思达有望获得“外挂动力源”、试探O2O模式（线上+线下）落地途径。;一、中国初期管理思想

历史上四大文明古国的治理是管理实践不朽的杰作，古代中国从夏商周时期就建立了官制，对国家进行治理，到汉朝官制已十分发达，建立了世界上颇为完备的官制系统。

此外，古代中国为后世留下了大量宝贵的历史遗迹，如万里长城、京杭大运河等，体现了当时的管理水平和能力。中国古代的管理思想源杰出多，重要体目前儒、法、道三家的管理思想中。

1.“天人合一”的管理理念

2.“以人为中心”的治事思想;（一）“天人合一”的管理理念

“天人合一”管理思想强调人与自然、人与社会是友好与协调的统一体。

“天”是非人治理的世界，可以指神界，也可以指自然界；

“人”是指人治理的世界，可以是人类社会，也可以是人化的自然。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明人与自然的一致与相通。《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”;“天人合一”管理思想强调人与自然、人与社会是友好与协调的统一体。

这种整体观把管理作为一种统一的整体和过程，以力争到达社会与自然、管理过程与外部环境、管理组织内多种构成和状态的最佳协调与友好，把管理的各个要素和功能构成一种统一的有序构造;北京同仁堂的“济世养生”，“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”及“德、诚、信”的企业精神。

企业文化已是一种关键能力。;（二）“以人为中心”的治事思想

1.儒??以人为中心的治事思想

首先，强调人在管理中的关键的地位。如孔子的“民可使，由之；不可使，知之”、孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，之后演化出“人之初，性本善”的性善论。

另一方面，儒家通过对人性的认识来建立符合人性的管理模式。孔子的“道之以德，齐之以礼”和孟子的“仁政王道”的管理模式是以人性善为基础的。

。;第三，强调教育和自律。儒家一直坚持“道之以德，齐之以礼”，强调“自律化”的管理，通过教育来提高人的道德素质和道德实践能力，使百姓“有耻且格”。羞耻感是人的道德自觉的最高体现，因此需要不停地培养人的“羞恶之心”，使能自觉遵守社会的道德规范和法律规范。

第四，儒家强调政治清明。儒家强调为政以德，勤政廉洁，规定为政者是遵守礼法的模范。

第五，儒家在识人、用人等方面做了成果丰富的探索;识人：《尚书》中提到“知人则哲，能官人”

庄子借孔子之口，讲到知人的九种措施:“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。”

用人。儒家用人思想重要体现为：

一是以身作则，外贤内圣；二是“不縻不疑”；三是“能与任宜”；四是“材与政合”，就是根据不一样的政情和民众心理来任用一定的人才；五是“用长避短”。;2.道家以人为中心的治事思想

首先，道家主张“道法自然”，“无为而治”。“我无为而民自化”，靠下属的自为无为无不为。管理者要充足认识、把握、运用客观规律（道），不要逆道而为，被管理者就会伴随管理者自然而然地进入化境，这个化境就是自觉顺应客观规律的状态，管理者不用多加干预，在客观规律容许的范围内，充足发挥被管理者的主观能动性。

另一方面，“以弱（柔）克刚”、低调行事的管理作风。

第三，“上善若水”的领导艺术。老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，并认为“太上，不知有之”。

第四，管理中权变思想，老子认为福祸相依，并说“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。”;

道家崇尚自然，其思想关键是“道”。其思想重要体目前：以人为本、安定宽松的环境、公平公正的组织制度。

主张“道法自然”，“无为而万物化”。

;3.法家的以人为中心的治事思想

法家以人为中心的治事思想其关键是法术势驱人。

一是法治

二是权术。

三是威势。

此外尚有某些流派的管理思想也是十分宝贵的，如兵家和墨家。;墨家

墨者多来自社会下层，多是有知识的劳动者，思想重要体目前其治国安民的管理思想中：重利贵义、以民为本、尚贤使能等方面。;兵家

兵家的管理思想宏