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文化精神·黄开泰讲中医天命篇

文化精神·开泰讲中医天命篇

文化是一个非常笼统、模糊、没有明确定义、而大家都知道的概

念，决定着人类的生存环境、生存状况，地球生命的生存远景。

文化有两个基本层次，文化之术和文化精神。文化之术肇端于木

棍、石器，是文化的开拓者，文化精神是继文化之术，在人类拥有了

生产能力，物质利益丰富起来，先圣、先哲们理性思考，一点一点积

累起来，再经过某个时期的圣人们集其大成形成的。

文化精神形成之后，文化就成熟了，人们就进入了文化生存时代，

文化之术的发展、运用有了明确的目的性，人们在文化精神的指引下，

发展文化之术，运用文化之术。

进入文化生存时代之后，文化精神具有了决定生存环境、生存状

况、生存远景的作用，即遵循什么样的文化精神发展和运用文化之术，

就会形成什么样的生存环境、生存状况，地球生命就有什么样的生存

远景。

文化精神尊重自然，尊重生命，以人为本，克服野性之恶，弘扬

人性之善，生存环境就和，生存状况就美，生存远景就好。以物为本，

膨胀物欲之恶，激发野性之争，滋生贪婪之性，生存环境就乱，生存

状况就坏，生存远景就差。

文化之术没有道德，没有目的性，并不知道自己会做些什么，会

产生什么作用，但文化精神有道德，有理性，有目的。文化之术在文

化精神的指引下，或成为你争我夺的武器，害生、杀生、灭生；或帮

助人类趋利避害，营造和维护和的生存环境，维生、养生、护生。

在以人为本的文化精神指引下，文化之术为人的生存服务，保障

人的生活需要，维护和的自然生存关系。在社会生存关系上，具有惩

恶扬善，防止人与人、群体与群体、国家与国家的争斗、厮杀的意义。

以物为本的文化精神，文化之术的目的，为争取更好的物质利益，

创造更多的社会财富、更大的经济规模。在这样的文化精神主导之下，

文化之术极大地增强了本能之恶的野性。争于自然，剥夺其它生物的

生存权利；争于社会，压榨弱势者、普通民众的血汗。掠夺、殖民、

欺凌，破坏生态，便成为文化生存的基本态势。文化人，功名利禄，

奋发有为，牺牲健康、弱化体质，崩溃生存关系，也要在争夺物质利

益的道路上勇往直前。

在西方重财富，轻生存关系；重功利，轻生命德行的精神指引下，

社会生存关系胜王败寇弱肉强食，崇尚力量公平，漠视生命公平、自

然公平。谁力量强大，谁制定社会规则，谁就能获得更多的社会财富。

强势者钟鸣鼎食，弱势者水深火热，文化之术成为掠夺自然物质，争

抢社会财富有力武器。

贫富差距日益悬殊，环境污染日趋严重，生存远景更加黯淡，其

实就是西方文化的必然结果。

西方的文化精神，是贪婪的精神，是争斗的精神，是自私的精神，

只要物质生活的更好、更奢华，不要自然之和、社会之和的生存关系。

在这样的精神指引下，人们开发地球资源，无度挥霍；争社会财富，

残忍冷酷。地球病了，社会病了，人的病越来越多了。

生存关系是生命存在的根基，有了生存关系的保障，人们才能享

受衣食住用玩的物质生活，物质生活才有意义。没有生存关系的保障，

再安逸、再奢华的物质生活，也不会有生命意义，不会有人文价值。

生存关系的破坏，遭殃的不仅仅是人，地球生物都难逃厄运。文

化人要认识生存与生活，要区别生存与生活，不能将生活凌驾于生存

之上，为了物质生活的奢华毁掉和的生存关系。生存与生活的生命价

值不同，若不区别，分不清孰轻孰重，人类的生存之路就会越走越窄。

生存是地球生命本能的存在，只要有空气、有水源、有地产，生

命即可生存。人类因为文化，陶醉在越来越美好的生活之中，迷路了，

物质精神成为了世界主流的文化精神，争斗野性的物质成就成为先进

与落后的标志，以为文化的价值，就是物质生活，物质生活的进步，

文明就进步，把动物都具有的善、相互关爱、适可而止等品格都丢弃

了。

生活是生存的进步，不仅满足了生存需要，还能满足健康需要、

幸福需要、情感需要、享乐需要、精神需要等。生活需要是多样的，

以物质财富为基本条件。但生命意义，生存价值，幸福美好，并不完

全取决于物质财富，而是取决于文化精神，取决于人自己对待物质生

活的态度。

美好幸福的物质生活，没有生存压力、没有精神负担，轻松愉快，

适于生存，满足生存便能实现。物质生活的生存价值在适度，过，则

压力山大，不及，则生命无保障。贪婪无度，只顾自己利益最大化，

不顾其他人的生存需要，物质财富便成为精神负担，造成生存压力。

生存需要是有限的需要，生活需要是