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《思想政治教育的人学基础》读书报告

摘要：思想政治教育是人的生存、发展不可或缺的重要方式，也是人类社会道德文化传承与创新的重要途径。可见，从人类产生起，思想教育、道德教育便是人类进步不可缺少的重要因素。本书正是思想政治教育人学的探索开拓性的成果，以人的存在论，本质论，发展论三大方面，全面运用马克思主义人学理论，深入探究了思想政治教育的人学意涵。

正文：

本书分为四大板块。分别为：导论：思想政治教育研究主题省思及人学研究视角转换。上篇：人得存在论与生存论思想政治教育。中篇：人的本质论与主体性思想政治教育。下篇：人的发展论与“四有”公民教育。

一．在导论部分，主要介绍了思想政治教育的人学研究的问题缘起，研究现状，研究思路和本课题的研究重点，以及本课题的研究方法和研究意义。

现代现代思想政治教育学在20世纪80年代产生，经过近30年的发展，思想政治教育学科体系已经基本建立，研究取得了很大的进展。，但是思想政治教育的有效性仍是一个有待深入研究的问题，这就要求我们队以往的研究进行反思，以其取得新的突破。于是，思想政治教育的人学取向便开始发展。其研究思路包括思想政治教育理论基础的人学建构、思想政治教育原理的人学解读、思想政治教育方法论的得人学透视、中国共产党思想政治教育史的人学考察、西方思想政治教育的人学评析这5个思路；研究重点被分为3个组成部分，即人的存在论、人的本质论、人的发展论；研究方法分别任哲学方法、系统论方法、本学科的具体研究方法。这些研究具有重大的意义，明确了提出思想政治教育研究的人学取向并论证其可行性，深化了思想政治教育理论基础的研究，提出了生存论思想政治教育主张，提出了主体性思想政治教育的主张，提出了“四有”公民教育的主张。

二．在上篇部分，主要介绍了现实的人与人的存在：思想政治教育的基点；人与自然和谐共生：思想政治教育的生态价值；人与社会和谐发展：思想政治教育的社会价值。

《现实的人与人的存在：思想政治教育的基点》。

我们首先要知道的是，现实中的人与人的存在是思想政治教育的基点。马克思主义人学研究的人是现实中的人的存在、本质及其发展。而现实中的人的存在是这个研究的出发点。从这里开始我们考察现实个人的含义及其内容、现实个人存在就具备了从人的存在论视角研究思想政治教育的理论前提。

《人与自然和谐共生：思想政治教育的生态价值》。

我们先了解到，人与自然的关系包括了人对自然的依赖性和人对自然能动性。根据理解，我们可以给思想政治教育生态价值下一个定义：就是建立于“生态的价值”之上，通过改变人的思想和行为，调节人与自然的关系而体现出的思想政治教育活动对于生态的意义关系。即思想政治教育生态价值建立在“生态的价值”基础之上，表现为思想政治教育“对于生态的价值”，这个价值直接作用于生态，维护生态平衡，纠正生态平衡；思想政治教育的生态价值是由思想政治教育的实践活动创造的；思想政治教育的主体是人，尤其是作为类主体的人。通过思想政治教育纠正人的思想和行为使人和自然和谐共生，这就是思想政治教育的生态价值。而面对新形势，思想政治教育也要突破人际思想政治教育的狭隘圈子向生态思想政治教育转变，只有生态思想政治教育能承担这个使命。

《人与社会和谐发展：思想政治教育的社会价值》。

我们首先要了解的是，个人和社会与思想政治教育之间的辩证关系。即研究和探讨个人和社会的关系是进行现代思想政治教育的理论前提与方法论基础；思想政治教育对于实现

人与社会的和谐发展具有反作用。这就要求我们我们应该加强思想政治教育建设，促进人与社会之间的和谐发展。因为揭示和探讨市场经济中个人与社会的关系问题已经成为我们新时期的一个重大的理论和实践问题。它无论是对于反思传统的由于对个人与社会关系的简单化做法而造成的不良影响，还是对当前市场经济条件下个人与社会的批判性考察和积极建构，尤其是对现代思想政治教育工作价值观的确立及工作方法等方面都有着重大的理论意义和现实意义。

三．在中篇部分，主要介绍了人性和人的本质：思想政治教育的基本前提；人的主体性：思想政治教育的主题性问题；有个性的人：思想政治教育中的个性问题；人的需要和利益：思想政治教育的内驱力；人的竞争与合作：思想政治教育中人的交往问题。

《人性和人的本质：思想政治教育的基本前提》。

马克思主义人性论是思想政治教育的理论基础，人性论是马克思主义思想理论体系的重要组成部分，马克思主义人性论认为，人性是人的自然性、社会性和主体性的统一体，我们必须要把握这三大基本属性。同时，马克思主义人的本质理论也是思想政治教育的理论基础。其内容为：人的本质在于人的社会性；人的本质是全部社会关系的总和；人的本质是具体而定、历史的，是处在不断发展的过程中的。

《人的主体性：思