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福建中医药2022年10月第53卷第10期
FujianJournalofTCMOctober2022，531035
（）
三阴三阳经脉命名考
陈建仁
福建中医药大学中医学院，福建福州350122
（）
摘要汉初墓葬脉书的经脉命名与《灵枢》经脉篇的经脉命名进行对比研究，呈现了经脉学说与阴阳理论
：将
相互融合的逻辑进程。经脉命名经历了从以人体身体具体部位命名，如肩脉、耳脉、齿脉、心主之脉等，到纯粹以
抽象的阴阳专有名称命名，如太阳脉、阳明脉、少阳脉、太阴脉、厥阴脉、少阴脉；从较简单一阴脉与一阳脉命名相
对应、二阴脉与二阳脉命名相对应，至较复杂三阴脉与三阳脉命名相对应；从足部经脉以阴阳命名扩展至手部经
脉以阴阳命名，乃至全身经脉系统以阴阳命名的过程。三阴三阳经脉命名的发展过程，符合事物发展从具体到抽
象、从简单到复杂、从局部到整体的逻辑演进规律，其中阴阳对称原则起决定性作用。
关键词三阴三阳经脉；命名；周易；汉初墓葬脉书
：
中图分类号文献标志码文章编号1000-338X（2022）10-0035-02
：R226：A：
DOI:10.13260/j.cnki.jfjtcm.012584
中国科技史研究专家李约瑟认为：“在理论下葬，与马王堆汉墓脉书下葬时间相当接近。
［8］29
上，阴阳在自然界中是处于更深的一个层次，并且老官山汉墓“墓葬年代推测在景、武时期”。
［1］254《十二脉（附相脉之过）》和《别脉》出土自M3墓葬
是古代中国人能够构想的最终原理。”中国哲
学史研究专家庞朴认为阴阳五行是“中国文化的骨品。老官山汉墓脉书中的“‘十二脉’文本所依据的
［2］76底本为张家山汉简《脉书》本《阴阳十一脉》（丙本）
架”，“迷漫于意识的各个领域，深嵌到生活的一
［2］75和《足臂十一脉》，编纂方式系两个本子的合抄
切方面”。中医阴阳理论是阴阳理论与具体医
［9］108
学知识、医疗实践相结合的医学科学理论，源于先改编。”
秦，至西汉中后期随着《黄帝内经》出现，确立了中马王堆汉墓、张家山汉墓、老官山汉墓出土的
［3］2脉书，与《灵枢》经脉篇相比较，足以考证三阴三阳
医阴阳理论在中医理论体系中的地位。中医阴
阳理论经历了一个长期的逐步发展的过程，通过对经脉命名的逻辑进程。
《黄帝内经》成书前中医文献资料的分析，比如马王马王堆汉墓《阴阳十一脉灸经》所列之脉为：
堆汉墓、张家山汉墓、老官山汉墓出土的脉书有关巨阳脉、少阳脉、阳明脉、肩脉、耳脉、齿脉、巨阴
经脉命名的内容，与《灵枢》经脉篇的经脉命名内容脉、厥阴脉、少阴脉、臂巨阴脉、臂少阴脉［10］195-203。
进行对比研究，可以反映出三阴三阳经脉命名的逻马王堆汉墓《足臂十一脉灸经》所列之脉为：
辑进程，从而一定程度上可以体现阴阳理论与具体
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