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初中文言文：《论语十则》(1)

初中文言文：《论语十则》(1)全文共1页，当前为第1页。初中文言文：《论语十则》

初中文言文：《论语十则》(1)全文共1页，当前为第1页。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

译文及解释

第一则:学习方法

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

初中文言文：《论语十则》(1)全文共2页，当前为第2页。孔子说:学习并且按时地去复习，不也很欢乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、训练家。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在肯定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，开心的意思。

(5)朋：上古朋和友是有区分的：同门（师）为朋，同志为友。

(6)乐：与说有所区分。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

（9）君子：道德上有修养的人。

初中文言文：《论语十则》(1)全文共3页，当前为第3页。补充词解释：

而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。

转折。(可译为却)例：人不知而不愠。

亦（yì）：同样、也是。

乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

自：从。

知：了解。

本段理解：

第1句话讲的是学习方法。对于学问，“学”只是一个熟悉过程，“习”是一个稳固的过程，要想获得更多的学问，必需“学”与“习”统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友情，并且可相互学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

其次则:为人处事

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)

曾子说:我每天屡次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚恳呢？教师传授的学问是否复习过了呢？

重点字词解释:

初中文言文：《论语十则》(1)全文共4页，当前为第4页。(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子知名。据说《孝经》就是他撰写的。

(2)三省（xǐng）：屡次反省。注：三省有几种解释：一是屡次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指屡次。屡次进展自我检查反省。

(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心尽力。

(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚恳之谓信。要求人们根据礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚恳

(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之