江苏专用新教材2024届高考历史一轮复习板块六选择性必修部分阶段检测六国家制度与社会治理课件.pptxVIP

国家制度与社会治理;1.(2022·常州三模)下表为汉武帝时期部分官员的任职及学术方向状况。这反映出当时;A.百家争鸣局面延续

B.选官方式走向多元

C.儒生成为官僚主体

D.用人标准灵活务实;;2.(2023·宿迁月考)隋文帝采纳高颖的建议，行输籍之法，“定其名，轻其数，使人知为浮客，被强家收大半之赋；为编氓、奉公上，蒙轻减之徵(征)”。后人认为“隋代之盛，实由于斯”，这是由于输籍法的推行

A.促进了人口流动

B.调整了租佃关系

C.增加了政府编户

D.稳固了均田制度;根据材料可知隋代的输籍之法使政府加强了对户籍的控制，有利于打击豪强地主隐瞒人口的行为，从而增加政府的编户，故选C项；

输籍法的推行使政府加强了对户籍的管理，强化了百姓与政府之间的人身依附关系，不利于人口的自由流动，排除A项；

租佃关系主要体现在佃农与地主之间，而材料主要强调的是国家对百姓的户籍控制，排除B项；

均田制只针对国有土地，而材料针对的是所有的户籍，排除D项。;3.(2022·南京模拟)唐王朝因羁縻州区域广大，内部情况复杂，并不全面推行内地行政制度，但是原则上又要不同程度地推及统一的政治、制度、法律。这强调了唐代羁縻州制

A.有一定程度的自治性

B.尊重少数民族的风俗

C.兼具特殊性与共同性

D.实施有效的集权统治;;4.(2022·苏州质检)宋代科举相较于唐代的“兼采誉望，不专辞章”，变为“糊名考校，一决文字而已”。这反映了宋代

A.社会阶层流动加强

B.选官完全公平公正

C.录取人数大大增加

D.科举制度日趋僵化;从材料可知，唐代科举“兼采誉望”，表明唐代科举依然考虑出身地位，而宋代采用糊名法，考官阅卷时不知道考生姓名，表明科举考试不再考虑出身地位，使得科举考试更加公正，推动了社会阶层流动加强，故选A项；

“完全”一词说法过于绝对，排除B项；

材料不能直接体现宋代科举考试录取人数增加，排除C项；

明代采取八股取士后，科举制度逐步僵化，排除D项。;5.(2023·江阴月考)宋朝，专门为皇帝学习经书、史书开设的经筵逐渐制度化。程颢在经筵讲书时常以师道自居，多所规谏，使得皇帝畏惧，他认为：“天下重任唯宰相与经筵…???君德成就责经筵。”据此可知

A.官僚集团内部矛盾激化

B.士大夫有效制约了皇权

C.宋朝的文官政治较发达

D.尊师重道成为主流思想;据材料可知，宋代经筵逐渐制度化，程颢在经筵讲书时时常规谏皇帝，并认为天下重任唯宰相与经筵，充分说明宋朝的文官政治比较发达，故选C项；

材料不涉及官僚集团内部的矛盾，排除A项；

士大夫一定程度上制约了皇权，“有效”说法错误，排除B项；

尊师重道只是儒家思想中的一个方面，儒学早在汉代就成为主流思想，排除D项。;6.(2022·泰州模考)在传统中国社会，事实上存在着两种秩序或力量。一种是官治秩序或国家力量，另一种是乡土秩序或民间力量。前者以皇权为中心，自上而下形成等级分明的梯形结构；后者以家族为中心，聚族而居，形成村落自治共同体。下列图示符合这一叙述的是;三司－转运司－知县属于“以皇权为中心，自上而下形成等级分明的梯形结构”的“官治秩序或国家力量”，义学、义田是“以家族为中心”的“村落自治共同体”，故选C项。;7.(2023·无锡月考)明太祖朱元璋派国子监监生武淳到各地丈田绘制鱼鳞图。鱼鳞图以“随粮定区”为原则，载明田亩方圆、四周界至、土地肥瘠和户主姓名等内容。编制鱼鳞图册旨在

A.抑制土地兼并 B.进行赋役征发

C.实行社会救济 D.维护社会治安;;8.康熙朝编纂的《清文鉴》经多次增订，编纂成满、汉、蒙、藏、回5种不同民族文字的辞书《御制五体清文鉴》；乾隆朝编纂的《西域同文志》，用满文、汉文、蒙古文、藏文、托忒文(新疆地区使用的蒙古文)、维吾尔文修成，是第一部五种民族文字对照的辞书。这些现象反映出清朝

A.思想文化的专制

B.多元一体的特点

C.多民族的国家观

D.华夷观念被打破;据材料可知，康熙、乾隆朝分别编纂满、汉、蒙、藏等不同民族文字的辞书，反映出清朝多民族的国家观，故选C项；

清朝编写的不同民族文字的辞书，有利于各民族文化交流，而非思想文化的专制，排除A项；

多元一体强调各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史，与材料不符，排除B项；

此时仍盛行华夷观念，排除D项。;9.(2022·泰州质检)某“族约”曰：“今恐吾宗散乱，或为习俗所移，不守先训，则是上贻辱于前人，下有愧于厥后，故吾姓子孙者，告之以孝悌忠信之行，申之以礼义廉耻之教，务要为子孝，为臣忠，父义母慈，兄友弟恭。”该“族约”的主要功能是

A.注重血缘纽带，推动理学普及

B.激励家族成员，追求功名利禄

C.强化宗族特权，维护家族秩序

D.凝聚宗族力量，加强基层教化;根据该“族约”中“今恐吾宗散乱，或为习俗所移”可知其功能是凝聚宗族力量