(全国版)24版高考语文大一轮复习对点精练二信息筛选、整合与推断.doc

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对点精练二信息筛选、整合与推断

一、比对以下原文与选项，看看选项信息是否有问题，如有问题，请指出是哪方面的问题。

第一组

1．原文：圭是我国最古老的天文仪具，古人以其观天地阴阳之体，正位辨方，定时考闰，并由此开展出一系列作为中国文化核心内涵的人文传统。它不仅是天文建时所奉之准那么，更是经纬人文制度之准绳。中国天文学作为传统文化之源，于此可见一斑。

选项：作为我国最古老的天文仪具，表不仅推动了我国古代天文学的开展，而且还是我国传统文化的源头，对我国文明开展的作用巨大。

比对分析：__________________________________________________________________

答案有。张冠李戴。“还是我国传统文化的源头〞错，据原文最后一句“中国天文学作为传统文化之源，于此可见一斑〞可知，“天文学〞才是我国传统文化的源头。

2．原文：孔子以道德情感为其政治伦理思想的根底，孟子、荀子以人性善恶为根底，分别建立了自己的政治伦理思想体系。先秦儒家政治伦理思想的根底大都不出这两类。

选项：孔子的政治伦理思想以道德情感为根底，孟子以性善为根底，荀子那么以性恶为根底，他们一起构建了儒家共同的政治伦理思想体系。

比对分析：___________________________________________________________________

答案有。曲解文意。“他们一起构建了儒家共同的政治伦理思想体系〞错，原文相关内容的表述为他们“分别建立了自己的政治伦理思想体系〞。

3．原文：中国的士人之“气〞，由于恪守的原那么太多，往往有几分执着的“呆气〞。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子〞。当道者对士人的态度大多只是优礼有加，故“礼贤下士〞之古风只作为美谈。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎〞“一言兴邦〞的社会效应。

选项：中国的士人无权无势，甚至由于恪守的原那么太多而被视为迂腐的“书呆子〞，但仍有着不可小视的社会能量，甚至能“一言九鼎〞“一言兴邦〞。

比对分析：____________________________________________________________________

答案有。无中生有。“中国的士人无权无势〞错，由原文可知，中国的士人是一个特殊的群体，他们虽然“不当官，不掌权〞，但他们居于承上启下的社会地位，有时甚至有“一言九鼎〞“一言兴邦〞的社会效应，并非“无势〞。

4．原文：尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒〞灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂〞！

选项：大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。

比对分析：_____________________________________________________________________

答案有。强加因果。从原文最后“但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存……〞可知，士文化的与世长存与“当权者的长期禁锢与扼杀〞是转折关系，不是因果关系。

5．原文：孔子的“仁〞强调人与人相处的根本原那么是爱人。“樊迟问仁。子曰：爱人。〞孔子以“爱人〞答复樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人爱万物爱万民，进达仁爱境界。

选项：孔子以“爱人〞答复樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人，进达仁德境界。

比对分析：______________________________________________________________________

答案有。偷换概念。根据原文内容可知，选项中的“进达仁德境界〞应为“进达仁爱境界〞。

6．原文：日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系，即现实主义、超越主义和理想主义。现实主义包括法家、兵家、纵横家，理想主义那么为儒家。

选项：中国古代的人生哲学应分为三系，即现实主义、超越主义和理想主义，其中现实主义以法家为代表，理想主义以儒家为代表。

比对分析：______________________________________________________________________

答案有。以偏概全。“中国古代的人生哲学应分为三系〞错，“将中国古代的人生哲学分为三系〞只